Timur Mutsurayev, stoupenec čečenského separatistického hnutí, svíral v rukou kulomet a skládal písně. V nich ocenil své náboženství - islám, oslavil svou rodnou zemi a vyzval k boji za „svobodu“. Mutsurayevova práce přitahovala pozornost donucovacích orgánů, které v mnoha jeho písních viděly extremistické motivy. Proto byly některé z Timurových písní v Rusku zakázány.
Z biografie T. Mutsurayeva
Autor a interpret písní se narodil v Grozném 25. června 1976. Timur studoval na střední škole č. 30. Jako dítě se zamiloval do sportu. Nejvíc ze všeho měl rád bojová umění. V roce 1991 získal Mutsurayev titul mistra své republiky v karate. V Timurově rodině došlo k silné náboženské výchově.
Bojovnost čečenské mládeže vyžadovala aktivní a rozhodné kroky. Od roku 1994 Timur aktivně bojoval během prvního čečenského konfliktu na straně Ichkeria, byl součástí jednotek centrální fronty. Po útoku na Grozného se připojil k oddělení R. Gelayev. V bitvě u vesnice Serzhen-Yurt byl Mutsurayev vážně zraněn a dokonce byl najednou považován za mrtvého.
Aktivní nepřátelství v jeho domovské republice ustoupilo v roce 2000. Potom Mutsurayev opustil Čečensko. Podle některých zpráv odešel do Baku a žil tam až do roku 2008. Jiné zdroje uvádějí, že Timur Khamzatovič si za místo svého pobytu vybral Turecko. V té době Mutsuruev několikrát navštívil Ukrajinu.
Kreativita čečenského umělce
Mutsurayevovo první album vyšlo v roce 1995. Autorovi bylo tehdy teprve devatenáct. Kreativita Mutsuruev - to jsou texty písní o Čečensku, islámu, boji proti „nevěřícím“. Nevinná hudba s jednoduchými motivy v podání kytary si rychle získala publikum v Čečensku i mimo malou kavkazskou republiku. Důvod Mutsuruevovy popularity spočívá v tom, že zpíval písně v ruštině.
Při práci na písních Mutsurayev široce používal historické a náboženské motivy ve své práci a neustále zdůrazňoval originalitu svého lidu. V těch písních bylo místo pro lásku. Mluvil o citech k čečenské zemi, o lásce k ženě. Řada písní Mutsurayev napsal na verše U. Yarichev. Umělec přiznal, že jeho vášeň pro rockové skladby západních skupin zanechala na jeho díle otisk.
Čečenským separatistům se Timurovy písně líbily a brzy ho proslavily. Ruští vojáci také poslouchali jeho projevy. V podstatě jsou Mutsurajevovy skladby jakýmsi „hymnem“wahhábismu a separatismu. To byl důvod, proč jim byl v Rusku uložen zákaz: práce Mutsurayeva v roce 2010 byla uznána jako projev extremismu. Obecně se soudní příkaz rozšířil na asi sto písní čečenského umělce.
Pravděpodobně v polovině roku 2008 zaznamenal Mutsurayev dvě zvukové zprávy v čečenském jazyce. V nich se obrátil ke svým spolubojovníkům a řekl, že se setkal s R. Kadyrovem, kterého nutil ukončit bratrovražednou válku, která vykrvácela jeho lid. Tyto zprávy způsobily nával obvinění ze zrady proti Mutsurayevovi. Na obranu Timuru však vyšla takzvaná rada Amir, která podporovala Gelayeva.
Existují důkazy, že se Mutsurayev vrátil žít do Čečenska, ale opustil hudební výchovu.
