Moderní život pro člověka je z velké části trest. Celá tato smršť: práce, neustálý nedostatek finančních prostředků, ne jednoduché rodinné vztahy atd. obtížné přenášet znovu a znovu. Proto člověk v první řadě potřebuje útěchu.
Volání boha
V tomto ohledu bude nedávno obětovaný pravoslavný hledat takového zpovědníka, který by se jim pokusil porozumět, porozumět okolnostem a samozřejmě je utěšit. Lidé jsou hladoví po porozumění. Bojí se, že poté, co se rozhodnou přiznat a chystají se odhalit své duše knězi, budou stále řádně pokáráni za své vlastní přestupky. Proto se často od kostela odvracejí. Možná proto je pravoslaví mezi nevěřícími zarostlé všemi druhy mýtů.
Někteří duchovní se chovají nevhodně. Když zaslechli hříchy, někdy mohou dokonce z církve vyhnat přiznání, zděšení zjevením, které se na ně vylévalo. To negativně ovlivňuje lidi, kteří právě nastoupili na pravoslaví. Asi 90% těch, kteří se urazili, se sem nikdy nevrátí.
Sám Bůh povolal tyto lidi, aby k němu přišli, a jeho hlas byl slyšet. Šli k němu s velkou nadějí a tady je konec … Kristus však zemřel za nás všechny bez výjimky a každý má právo tuto oběť využít! Člověk přijde do chrámu, aby vylil svou duši, požádal o radu a snadno mu bylo uloženo pokání (trest). Proto tam odchází s dvakrát tak těžkým břemenem a v takovém způsobu života nevidí smysl.
Co by měl být kněz
Kněz by měl být schopen naslouchat člověku, rozumět jeho bolesti a cítit ji, pak by měl litovat a dávat naději. Závažnost nebyla zrušena, ale měla by být selektivní a s mírou. Lidé musí být více utěšováni, a ne rozdávat tresty nalevo a napravo. Osoba je již potrestána, žije na této zemi a prožívá různé životní obtíže. Není divu, že s takovým přístupem k kajícímu člověku přestává chodit do kostela. A to je chyba duchovenstva, které je rozptyluje vlastními rukama. Přijde nějaký začínající věřící, který vyjádří touhu přijímat přijímání, a bude ohromen různými pravidly, kánony, až se mu zatočí hlava. Bude se bát, bude se mu to zdát nemožné. Rozhodne se, že to všechno není pro něj, a odvrátí se od kostela.
Pokud má duchovenstvo zájem na růstu svého stáda, mělo by být připraveno přečíst spolu s kajícníkem potřebné kánony, vysvětlit mu všechny nepochopitelné momenty v textu atd. Je nutné se těmto lidem trochu věnovat a pomoci jim učinit první kroky. Bohužel ne každý to dělá. Reakce takových lidí proto může být odlišná: buď to člověk opráší, bude odkazovat na složitost a složitost takové víry, nebo bude překvapen novou realitou, která se mu otevřela. A tady bude hodně záležet na knězi. Musí se pro takovou osobu stát učitelem, protože moderní lidé jsou v tomto ohledu negramotní.
Jak to bývalo a jak je to nyní
Ale co říkali svatí otcové a velcí učitelé církve o praxi přijímání a zpovědi? Faktem je, že v té době se na takové svátosti připravovali jinak. Sami farníci přinesli do kostela vše, co potřebovali: chléb, víno, vosk. Zpívali ve sboru. Účast na službě byla příprava. Samozřejmě se zdrželi manželství a postili se. Bylo nutné hájit dlouhodobé služby, které byly dnes výrazně zkráceny. Poté mohli zahájit svátosti.
Cvičení soukromé přípravy na svátost přišlo později. Nyní, před vstupem do bohoslužby, musí věřící provést individuální modlitební práci, aby zahřál svou duši a připravil své srdce na uctívání.
Kněz má při zpovědi plné právo soudit o osobě: je připraven na přijímání. Pokud kněz zná člověka, jeho život a vidí jeho touhu, má právo ho přijmout ke svátosti, i když farník něco neudělal (nečetl kánony, postil se jeden den atd.).
Po obřadu byste neměli pracovat na chybách a číst kánony svátosti, pokud jste je z nějakého důvodu nemohli přečíst. V tomto případě začneme v sobě pěstovat přílišnou religiozitu. Bůh nevyžaduje, abychom tato pravidla důsledně dodržovali. Vyžaduje to pouze plnění přikázání.
Kněz je nutný, aby mohl soudit člověka a učinit rozhodnutí založené na mé lásce k lidstvu a vedené frázemi Pána Ježíše Krista: „Nedávejte svaté věci psům“a „Nezakazujte dětem přijít ke mě. Přednáška arcikněze Andreje Tkačeva
