Být kmotrem není jen formalita. Kromě zvláštních povinností vůči kojenci po svátosti křtu mají kmotři povinnost být přímými účastníky samotné svátosti.
Křestní rodiče se přímo účastní křtu kojenců. Pokud je kněz vykonavatelem svátosti, pak jsou kmotři hlavními pomocníky duchovního během křtu dítěte.
Dítě, které bylo přivedeno do kostela ke křtu, je během svátosti v náručí kmotry nebo kmotra (na tom v zásadě nezáleží - protože to bude pro dítě pohodlnější a známější, kmotr musí dítě). Kmotři navíc skládají sliby, že se zříká Satana a snoubí se s Ježíšem Kristem. Právě to by mělo být přičítáno povinnostem kmotrů přímo při účasti na svátosti. Kněz klade zvláštní otázky, na které kmotři odpovídají (spolu s nimi mohou fyziologičtí rodiče odpovědět na zříkání satana).
Poté, co je dítě pokřtěno svatým písmem (dítě je ponořeno do vody), dostávají kmotři nově vyrobeného křesťana. Proto se kmotrům také říká příjemci. Potom kmotři oblékají dítě. Je pravda, že fyziologičtí rodiče to mohou dělat stejně.
V určitém okamžiku křtu kmotři spolu s dítětem v náručí a všemi přítomnými na křtu třikrát obcházejí písmo, zatímco kněz zpívá slova, která na něj oblékli ti, kdo byli pokřtěni v Krista.
V některých pravoslavných církvích se praktikuje čtení určitých modliteb kmotry během svátosti křtu. Takže v některých farnostech čtou Symbol víry (hlavní modlitba pravoslaví, odrážející význam základních dogmatických pravd), kmotry.
Na konci svátosti křtu dávají kmotři nově vyrobenému křesťanovi ikonu Pána Ježíše Krista nebo Matky Boží a také obraz svatého, po kterém je dítě pojmenováno.
