Vzrušující, odvážná „dekadentní Madona“, která se nebojí mluvit otevřeně, šokující společnost upřímnými deníky a básněmi, které byly v SSSR zakázány, věrná jedinému muži, s nímž vytvořila své neuvěřitelné dílo, jedné z nejzáhadnějších žen přelomu 19. a 20. století - Zinaida Nikolaevna Gippius.
Dětství a výchova
Budoucí slavná poetka se narodila v listopadu 1869 v malém městečku v regionu Tula v Belevu. Otec byl vyhledávaným právníkem a často se stěhoval z místa na místo, a proto Gippiusovy čtyři dcery získaly téměř výhradně domácí vzdělání, aniž by pobývaly v některé ze vzdělávacích institucí.
Otec bohužel zemřel předčasně a matka a dívky se v roce 1885 přestěhovaly nejprve do Moskvy a poté do Tiflisu kvůli zdravějšímu klimatu pro neustále nemocné dítě - Zinochku. Tiflis je moderní Tbilisi. Právě tam, obklopená nekonečně krásnými horami a svěžími zahradami, začala mladá, tmavovlasá a velmi zbožná mladá dáma psát poezii. S radostí přečetla své vtipné poetické náčrty rodině a před všemi skryla ty vážnější věci, jak se jim říkalo „zkaženost“.
Osobní život a časná kariéra
Ve věku 19 let se Zinaida setkala s již slavným básníkem Dmitrijem Merezhkovským. Oba okamžitě cítili v tom druhém blízkou, drahou duši a o rok později se vzali. Společně žili více než půl století a „nerozešli se ani jeden den“, jak napsal Gippius, a vytvořili tak jeden z nejplodnějších a nejoriginálnějších tvůrčích svazků té doby. Biografie těchto dvou básníků jsou navzájem neoddělitelné.
Krátce po svatbě se mladý pár přestěhoval do Petrohradu, kde se Zinaida setkala s místními Čechami a rychle se stala vlastní ve společnosti významných básníků, spisovatelů, umělců a hudebníků. Její první příběhy a kritické články se začaly objevovat v Severním Vestniku. Talent mladé „satanky“, jak ji současníci nazývali, se stal stálým tématem ve světských literárních salónech.
V Petrohradě začala Zinaida navštěvovat literární klub Vladimíra Spasoviče, organizovala náboženské a filozofické akce, stala se aktivním členem literární ruské komunity, setkala se se slavným filozofem Vladimírem Solovjovem, který se stal nerozlučným přítelem čtyř básníků, a neustále s nimi až do své smrti v roce 1900. Jeho světonázor vážně ovlivnil díla Zinaidy. Během tohoto období byla zveřejněna v publikaci „New Way“podepisující své rodné jméno.
Brzy se byt Merezhkovských stal skutečným centrem kulturního života Petrohradu. Každý začínající spisovatel prostě musel navštívit dům slavného páru, aby byl „přijat ve společnosti“.
Dvě revoluce a emigrace
Revoluce roku 1905 byla zlomovým bodem pro práci Gippiuse. Žena se začíná zajímat o sociální a politické otázky, v její poezii se objevují civilní, vzpurné motivy.
Kvůli vzpouře Zinaidy musel Merezhkovskij na téměř tři roky uprchnout do Paříže, ale nadále spolupracovali s ruskými nakladatelstvími a uváděli drama napsané společně s Poppy Color zesnulého přítele Solovjova.
V roce 1908 se pár vrátil do Ruska. V té době Zinaida téměř po celou dobu psala prózy - romány, povídky a vydala svůj „Literární deník“- sérii kritických esejů, které pod pseudonymem Anton Krainy způsobily skutečný skandál v literárních kruzích.
Revoluce v roce 1917 se stala pro poetku skutečným šokem, kolapsem známého světa. Byla přesvědčena, že Rusko nenávratně zemřelo, a počátkem roku 1920 ilegálně odjela se svým manželem a sekretářkou do zahraničí do Polska. A pak se pár přestěhoval do Francie, kde se usadil po zbytek svého života.
V Paříži v roce 1927 se Zinaida stala zakladatelkou legendární literární komunity „Zelená lampa“, která fungovala až do roku 1940. Spisovatelé, básníci, hudebníci se začali znovu shromažďovat v Merezhkovského domě, diskutovat o jejich dílech a vést nekonečné filozofické rozhovory. Poslední sbírka básní Gippiuse, prodchnutá výraznými nostalgickými tóny, byla vydána v roce 1939.
V roce 1941 Dmitrij zemřel a Zinaida si uvědomila, že její život také skončil. Krátce přežila svého milovaného - v září 1945 poetka zemřela a byla pohřbena vedle svého manžela.
