Morální potřebou milující lidské duše je modlitbová vzpomínka na zemřelé blízké, vyjádřená v modlitbě za ně. Obvyklé modlitby za mrtvé někdy nahrazují jiné zpěvy. Týká se to období velikonočních oslav.
Kristovy Velikonoce jsou nejslavnostnějším a nejzajímavějším pravoslavným svátkem. V tento den věřící zvítězí nad vládou života nad smrtí, pamatují na velký zázrak vzkříšení Pána Ježíše Krista po bolestivém utrpení a odpočinku. V den Velikonoc proto smutek za zemřelými blízkými ustupuje do pozadí, protože při vzkříšení Krista otevřel člověk naději na budoucí věčný život a osobní vzkříšení. Taková radost však není důvodem pro zrušení modlitby za zesnulé.
Jsou chvíle, kdy člověk opouští tento svět na velikonoční týden - čas, který se v církevní tradici nazývá Světlý týden. Církev nemůže opustit zesnulého bez modlitby za mrtvé, ale listina předpokládá určité změny v obřadu modlitby.
Místo pamětních akathistů, kánonů a jiných modliteb přijatých církví se tedy na Velikonoční týden zpívá velikonoční kánon na památku zesnulého. Kánon lze číst jednoduše. Zvláštní místo v modlitbě za zemřelého zaujímá troparia, která se mění na slavnostní a hlavní velikonoční chorál: „Kristus vstal z mrtvých.“Tento velikonoční troparion hovoří o Kristově vítězství nad smrtí a o životu těm, kteří jsou v hrobce.
V pravoslavné praxi je zvykem číst žaltář o osobě, která odešla do jiného světa. Na Velikonoční neděli se žaltář nečte. K tomuto posvátnému textu existuje speciální alternativa - novozákonní kniha Skutků svatých apoštolů.
Je třeba zvláště poznamenat, že během liturgie ve dnech velikonočního týdne nenariaďují památku mrtvých. Pohřební službu lze opět provádět podle zvláštního obřadu. Člověk se může modlit v chrámu a podle vlastních slov za odpočinek. Kromě toho může výše uvedené velikonoční modlitby vyzdvihnout člověk k Bohu a doma.
