Na počátku věků stvořil Bůh člověka. Bible o něm nemluví jako o andělovi, ale jako o stvoření z masa a krve, které potřebuje vzduch, oblečení, jídlo, společnost atd. Člověk je anděl v těle, tj. duch a maso současně, ve kterém jsou tyto složky správně vyváženy.
Člověk potřebuje jídlo každý den. V době Kristově jídlo obyčejného člověka nesvítilo rozmanitostí. I moderní student jí lépe. V současné době máme poměrně pestrou tabulku a množství spotřebovaného jídla není malé.
Na východě platí přísloví: „Spát s Araby a jíst s Židy.“Z toho vyplývá, že Židé nemohou mít špatné jídlo. To, co jedl, může jíst každý. Některé potraviny jsou nábožensky zakázané (například vepřové maso a krevety). Mají speciální rituál vaření (košer jídlo), jehož cílem je šetrnost ke zvířatům.
Jak se člověk chová ke svým menším bratrům
Na našich jatkách se se zvířaty zachází bez obřadu. Na takových místech můžete dokonce cítit zvířecí strach. Výsledkem je, že kolosální množství biologicky aktivních látek, které vstupují do masa, je vhozeno do krve nešťastných. Odborníci na hygienu ani nedoporučují takové maso jíst. Košer jídlo je speciálně připraveno tak, aby zvíře prožívalo co nejméně utrpení. Křesťan tedy nebude tímto jídlem poškvrněn, ale bude pouze zdravější.
Zvířata jsou služební tvorové, kteří jsou povoláni sloužit člověku. Mají vlastní duši. Z tohoto důvodu je křesťanovi přímým poučením z Písma svatého zakázáno jíst jejich krev (klobása, steak s krví, hematogen atd.).
Na základě moderních realit můžeme dojít k závěru, že člověk byl stvořen, aby kazil a absorboval vše kolem sebe. Je to ale určeno pro něco jiného. Je to král, ne tyran. Církev nemá nic proti tomu, aby lidé jedli maso, ale rozsah masožravosti každým rokem roste a vzbuzuje obavy. Maso je na našem stole každý den. Moderní civilizace se postupně mění v proud zvířecí krve. Je možné, že se k ní dříve či později připojí lidská krev, protože obžerství je mysticky nebezpečné.
Organizace OSN věří, že existují čtyři produkty, bez nichž lidstvo nemůže přežít. Jedná se o rýži, kukuřici, brambory a pšenici. Odborníci OSN jsou přesvědčeni, že tyto výrobky jsou potravou pro lidstvo. Pro Rusa je chléb nepostradatelným produktem. Toto je jméno Pána. Řekl: „Jsem chléb života.“Pro Židy zní pozvání ke stolu jako „jíst chléb“a na stole může být různá jídla. Když požehnávají jídlo, dělají to s chlebem. Po rozbití chleba je veškeré jídlo na stole považováno za svaté.
Postoj věřícího k jídlu
Půstu se říká úplná abstinence od jídla, ale způsob, jakým se postíme, lze nazvat půstem, protože půst je existuje pouze nahrazení produktů. Půst je dnes snadný. Nyní existuje spousta chudých jídel. Potíž je v tom, že existuje mnoho pokušení. Například nemůžete jíst maso, ale nemůžete se rozloučit s čokoládovou tyčinkou, která vám dopřeje dělohu. Lze takové jídlo považovat za půst? To je velká otázka.
Člověk by měl mít přístup k jídlu jako daru od Boha a nezáleží na tom, zda si ho koupil hotové nebo si ho připravil sám. Obsah kalorií a chuť by měly ustupovat do pozadí. Nesmíme to bezmyšlenkovitě konzumovat. Svatý apoštol Pavel ujistil, že křesťané mohou jíst jakékoli jídlo, protože je lze posvěcovat díkůvzdáním a modlitbou. Křesťan by měl číst modlitbu před jídlem a po jídle - díky Bohu.
Jídlo od mnichů a spravedlivých lidí má vždy neuvěřitelnou chuť a jeho složení není tak bohaté. Věc je, že pro takové lidi je modlitba základem života, který posvěcuje jídlo.
Jídlo lze ošetřit. Je velmi důležité, aby kuchař pochopil, co si myslí při práci a co říká. Pokud přísahá nebo udělá něco, co není slušné, pak plody jeho práce, že jsou v talíři, negativně ovlivní obyčejné lidi, kteří ani netuší, kde mohla ta či oná nemoc vzniknout.
Jídlo je v každém případě dar od Boha: ať už je připravováno sami, nebo je objednáváno v restauraci. Za to musíte Bohu poděkovat, nenechávejte nic na talíři a v žádném případě jídlo nevyhazujte. Pro budoucí použití nemusíte vařit, abyste později nemuseli vyhazovat zkažené produkty.
Jídlo je domácí eucharistie. Shromažďování všech členů rodiny u stolu by se mělo stát normou v rodinném životě. Lepší je nechat je shromáždit u stolu, ne u televize. U jídla by měla zaznít modlitba hlavy rodiny. Všechno, co souvisí s jídlem, přímo souvisí s Bohem a je prostoupeno mystikou. To vše je posvátné a měl by ho cítit každý člen rodiny.
Na základě rozhovoru s arciknězem Andrejem Tkačevem
