Křesťanství nabízí člověku některá zvláštní přikázání, jejichž splnění má příznivý vliv na duchovní vlastnosti lidí. Známých deset přikázání je pro křesťany stále aktuální, ale Kristus zredukoval celou sinajskou legislativu na dva důležité výnosy.
Písmo svaté v Novém zákoně říká, že Kristus byl jednou dotázán, která přikázání jsou největší v křesťanském zákoně. Pán zmínil deset přikázání daných prorokovi Mojžíšovi na hoře Sinaj a poté je všechny shrnul a poskytl novou, jednodušší vizi hlavních křesťanských ctností. Ježíš řekl, že celý zákon je založen na přikázáních lásky k Bohu a k bližním.
Láska k Bohu musí být nutně neodmyslitelnou součástí věřícího křesťana. Tento koncept zahrnuje všechna čtyři přikázání Sinajské legislativy, která hovoří o vztahu člověka k Bohu. Křesťan by pro sebe neměl vytvářet modly, uctívat jiné bohy. Projev lásky k Bohu by měl být jako jasný pocit důvěry v Pána a snahy o jednotu s ním. Křesťan musí přijmout Boha jako milujícího otce, a proto musí mít člověk sám určité pocity lásky ke svému Stvořiteli.
Druhé základní přikázání, které Kristus nazýval láskou k bližním. To znamená lásku pro všechny lidi. Bible říká, že pokud člověk nemá lásku ke svému bližnímu, pak je víra v Boha k ničemu a apoštol Jan teolog dokonce prohlašuje, že ti, kdo svědčí o své lásce k Bohu, a zároveň nemají lásku k chlape, jsou lháři … Pojmy láska k Bohu a k bližnímu jsou vzájemně propojeny. Je nemožné mluvit o splnění jednoho přikázání, zatímco ignorujeme druhé.
Deset Mojžíšových přikázání lze plně spojit do Kristových pokynů. Pokud tedy člověk miluje svého bližního, nebude zabíjet, závidět, lhát atd. A pokud má člověk lásku k Bohu, nebude uctívat modly, vytvářet pro sebe jiné bohy, zneužívat Boží jméno, ale bude mít touhu věnovat svůj den Stvořiteli tak často, jak je to možné.
