Základním bodem pro osobu, která chce přijmout pravoslavný křest, je víra v jednoho Boha. Tato víra by měla zahrnovat alespoň základní pojmy toho, v jaké osobní bůh věří pravoslavní lidé. Bohužel mnoho lidí, kteří přijdou ke svátosti svatého křtu, nemůže na tuto otázku odpovědět.
Pravoslavné osobě poskytuje Bible jasnou představu o tom, v koho křesťané věří. Starý a Nový zákon implikuje příběh staré a nové smlouvy mezi člověkem a Bohem. Nový zákon odhaluje věřícímu pravdu o tom, kdo je Bůh v plném smyslu.
Pro pravoslavné lidi je Bůh Nejsvětější Trojice - Otec, Syn a Duch svatý. V pravoslavné teologii se Trojice říká konsubstanciální a nedělitelná. Co to znamená?
Ortodoxní křesťané mají víru v jednoho Boha Trojice v Osobách. Otec je tedy první Osobou Nejsvětější Trojice, Syn je druhou Osobou Trojice a Duch Svatý je třetí Osobou Nejsvětější Trojice. Jinak se Osoby nazývají hypostázy, proto můžete najít pojmenování křesťanského Boha, které spočívá v termínu trihypostatický. Podle učení křesťanské pravoslavné církve mají všechny tři Osoby mezi sebou božskou důstojnost a rovnost v božské velikosti.
Bůh Otec se světu zjevil ve Starém zákoně. Bůh Syn se vtělil na Zemi a převzal lidské tělo. V moderní době nikdo nepochybuje o historické osobnosti Ježíše Krista. Pro pravoslavné lidi je Kristus v plném smyslu pro Boha, který udělil lidstvu spásu. Evangelia vyprávějí o příchodu na svět Krista Spasitele. Duch svatý se světu zjevil padesátý den po vzkříšení Ježíše Krista. Potom sestoupil Duch svatý na Kristovy apoštoly a udělil jim božskou milost. Veřejné kázání křesťanství začalo od okamžiku sestoupení Ducha svatého na apoštoly. Proto se svátek Letnic nazývá narozeniny církve.
Tajemství dogmatu Nejsvětější Trojice se skrývá pro úplné pochopení člověkem v rozsahu omezení lidského myšlení. Člověk nemůže plně pochopit Boží podstatu. Pravoslavní nadále věří, že Bůh je jeden, ale trojí v osobách. To znamená, že neexistují tři různí bohové, ale jediný a pouze tři hypostatický Pán.
Je třeba poznamenat, že pro pravoslavnou osobu není Nejsvětější Trojice jen Bůh, který se neúčastní života lidí. Křesťané tedy vidí Boha jako milujícího Otce. Svatý Jan Teolog ve svém evangeliu přímo říká, že Bůh je láska. Právě toto vnímání božstva tvořilo základ světonázoru pravoslavné osoby. Bůh není jen univerzálním soudcem světa, není jen Stvořitelem viditelného a neviditelného světa. Pro pravoslavné lidi je Pán milujícím Otcem, který je připraven pomoci ve všech spravedlivých potřebách těm, kteří se k Němu s vírou obracejí.
