Počet jmen v kalendáři za poslední půlstoletí významně vzrostl, proto nebude obtížné najít shodu s pravoslavným jménem uvedeným při narození, nebo zvolit podobné ve smyslu nebo shodě. Pokud takové neexistují, konečné rozhodnutí učiní rodiče dítěte nebo samotná osoba po dosažení vědomého věku. Samozřejmě jeho koordinací s knězem.
Dny, kdy pravoslaví trvala na tom, aby bylo dítěti dáno jméno při narození podle kalendáře (kalendář pravoslavných jmen), jsou pryč. Pokud při narození dívky v tento den byla podle kalendáře nabízena pouze mužská jména, pak bylo jméno vybráno ze dnů nejbližších k datu narození. Dnes je vše mnohem jednodušší, ale při provádění obřadu křtu se předpokládá, že jméno dítěte bude vybráno z těch, které jsou v kalendáři. Rodiče, kteří mají daleko od pravé víry v Boha a mají nejasné chápání původu křestního obřadu, někdy jen komplikují tradici a začínají hledat další „tajné“jméno, které by údajně nikdo neměl znát.
Objevuje se při křtu skutečně prostřední jméno?
Ve skutečnosti byste neměli filozofovat, ale dítěti říkat jméno, které se mámě a tátovi líbilo. Protopresbyter Alexander Schmemann, jedna z nejuznávanějších osobností kostela 20. století, to vysvětluje s úžasnou jednoduchostí. Tvrdí, že od starověku bylo jakékoli jméno považováno za svatého a od dětství vyžadovalo úctu a úctu. Nést čistotu a svatost svého „já“po celý váš život - to je nejdůležitější účel člověka. Tradice pojmenování dítěte již „realizovaným“jménem určitého světce vznikla mnohem později a nejedná se o kánon.
Proto po občanské registraci jména v matričním úřadu není nutné pro dítě vybírat jiné jméno svatého, jehož den úcty se blíží datu narození nebo křtu. Někteří rodiče se domnívají, že pokud takové „vazby“k určitému datu neexistují, pak jejich dítě zůstane bez patrona. Existuje rozdíl mezi pojmy anděl strážný bez jména a těla, které dostává každý při křtu, a patron, který má stejné jméno s osobou, která obřad křtu přijala. Kromě toho může existovat několik svatých se stejným jménem a každý člověk má právo zvolit si pro obrácení toho, kdo je mu duševně bližší. V den památky jejich svatého se slaví svátky, které se často neshodují s datem narození. Bez ohledu na to, jak se dítě jmenuje, při křtu stále obdrží anděla strážného, povolaného, aby ho doprovázelo a chránilo životem.
V Bibli je varování od Ježíše, že křestní jméno musí být zachováno po celý život v podobě, v jaké je uvedeno. Jde o slovní vzorec. Pravoslavný církevní kalendář je plný jmen řeckého, hebrejského, latinského a slovanského původu, a proto není často těžké najít souhlásky ve světě. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor a Yuri se stanou Georgem. To ale neznamená, že daná osoba obdržela druhé jméno. Je to jen analogie světského jména.
Existuje pojem „tajné jméno“
Na úsvitu křesťanství nebyli žádní svatí, ale to lidem nezabránilo přijmout obřad křtu. Informace o potřebě mít druhé jméno, které se uvádí při křtu a je utajeno, je s největší pravděpodobností mýtus, protože o tom dějiny křesťanství mlčí. Pokud si myslíte, že staří křesťané přijali tajná jména, aby odvrátili temné síly a neštěstí v podobě zlého oka od skutečného jména, pak je církev kategoricky proti takovému výkladu.
Možná, že legenda pochází právě z nemožnosti někdy najít v kalendáři obdobu světského jména. Nakonec by se člověk neměl spoléhat na slovní formu, ale na sémantickou složku. Světlana se tedy bude jmenovat Fotinia, protože obě jména pocházejí ze slova „light“(řecky). Victoria se stane Nikou, Dobrynya - Agathon (dobrá), Dmitry se může stát Thomasem (dvojče), ačkoli dnes mají obě jména místo v kalendáři.
Pokud rodiče dali svému dítěti příliš záludné jméno, které nemá nic společného ani významového, se jmény uvedenými v kalendáři, pak se doporučuje vybrat něco, co je stejně shodné. Kněží si jsou jisti, že zcela odlišná zvuková a významová jména vnesou do osobního života člověka stejnou dualitu, což mu, mírně řečeno, způsobí nepříjemnosti.
