Modlitbu „Symbol víry“odkázal všem pravoslavným křesťanům jako povinnou Seraphim ze Sarova, který přikázal lidem opakovat „Otče náš“třikrát denně, ve stejné výši - „Radujte se z Panny Marie“a jednou „Symbol Víra.
Seraphim ze Sarova uvedl, že dodržováním tohoto pravidla může člověk plně dosáhnout křesťanské dokonalosti, protože tři uvedené modlitby jsou základem náboženství.
První modlitbu dal lidem sám Pán, druhou přinesl z nebe archanděl, který pozdravuje Pannu Marii, a „Krédo“obsahuje dogmata křesťanské víry, která mohou zachránit lidskou duši.
Text a vysvětlení první části modlitby
"Věřím v jednoho Boha, Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe a země, viditelného pro všechny a neviditelného." A v jednom Pánu Ježíši Kristu, Božím Synu, Jednorozeném, který se narodil z Otce před všemi věky; Světlo ze Světla, Bůh pravý od Boha pravý, zrozený, nestvořený, shodný s Otcem, který je vším. “
Zde je věřící povolán věřit v existenci Boha, v jeho činy a v otevřenost všem lidským srdcím. Jeho slovo je spása celé lidské rasy. Bůh se nazývá „Všemohoucí“, protože v sobě spojuje Nejsvětější Trojici - Otce, Syna a Ducha svatého. A být nazýván „stvořitelem všeho“svědčí o skutečnosti, že nic na tomto světě nemůže existovat bez účasti Boha.
Syn Páně je pravý Bůh, protože jeho jméno je jedním z božských jmen. Archanděl Gabriel, který sestoupil k Marii z nebe, mu říkal Ježíš. Boží Syn se nazývá jeden, protože jediný je Syn našeho Boha, který se narodil v podstatě z Boha Otce a tvoří s ním jedinou bytost.
Ježíšovo vzkříšení bylo dosaženo pomocí Ducha svatého, proto byla a zůstala Marie Pannou před jeho počátkem, během a po narození Božího Syna.
Druhá část modlitby „Symbol víry“
"Pro nás, kvůli člověku i našim, kvůli záchraně, sestoupil z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem." Ukřižován za nás pod Pontským Pilátem a trpěl a byl pohřben. A třetího dne vstal podle Písma. I vystoupil do nebe a seděl po pravici Otce. A balíčky přicházející se slávou, aby soudily živé a mrtvé, Jeho království nebude mít žádný konec. A v Duchu svatém je Pán, životodárný, který je z Otce, který postupuje, který je uctíván a oslavován s Otcem a Synem, který mluvil proroky. V jedné svaté, katolické a apoštolské církvi. Vyznávám jeden křest za odpuštění hříchů. Čajuji vzkříšení mrtvých a život nadcházejícího století. Amen."
Zmínka o době pod Pontiem Pontským přivede toho, kdo čte modlitbu, k okamžiku ukřižování Ježíše. A slovo „utrpení“vyvrací falešné učitele, kteří říkali, že pozemské utrpení a následná smrt Božího Syna nejsou taková v plném smyslu slova. Slovní spojení „sedět po pravé ruce“odkazuje na místo Ježíše po vzkříšení vedle Boha, na jeho pravé straně.
Modlitba také odkazuje lidi na „život budoucího věku“, kdy přijde čas po vzkříšení všech mrtvých a splnění Ježíšova soudu nad lidstvem.
Modlitba končí slovem „Amen“, což znamená „opravdu“, protože křesťanská církev uchovávala a bude uchovávat víru od dob prvních apoštolů a po staletí.
