V pravoslavné tradici je ikonografie obrazů Nejsvětějších Bohorodiček široce zobrazována. Není to náhoda, protože Panna Maria je hlavní přímluvkyní a přímluvkyní za lidstvo před svým synem Pánem Ježíšem Kristem.
V současné době existuje mnoho různých ikon Nejsvětější paní Theotokos. Každý z obrazů je hluboce symbolický. Ikonografie Panny Marie, stejně jako zobrazení Boha nebo svatých, má své vlastní charakteristické rysy. Zejména na téměř všech ikonách Nejsvětějšího Bohorodičky jsou na šatech Panny Marie vyobrazeny tři hvězdy. Uspořádání hvězd na maforii (jinak omophorion) je následující: dvě hvězdy jsou umístěny na ramenou a jedna na hlavě. Toto je nejběžnější umístění těchto hvězd. Lze si položit otázku: „Proč právě tři hvězdy?“Má to svou vlastní symboliku, a pokud ano, kterou?
Odpověď na tuto otázku je následující. Tři hvězdy na ikonách Matky Boží znamenají velký zázrak. Nejsvětější Theotokos je církví uctíván jako Věčná Panna, tj. V běžném jazyce věčná, stálá Panna. To znamená, že Matka Boží si zachovala své panenství jak před narozením Pána Ježíše Krista, tak při narození Spasitele i po narození Mesiáše.
Pravoslavná doktrína říká, že Nejsvětější Theotokos počal Krista z Ducha svatého. Tato neměnná pravda se odráží v Písmu svatém Nového zákona. Sám archanděl Gabriel panně oznámil, že to, co se v ní narodilo, bude z Ducha svatého. Stejně tak symbol víry (modlitební vyznání základů pravoslavné víry, které v pravoslavných církvích zazní během božské liturgie dodnes) říká, že Kristus se narodil „z Ducha svatého a Panny Marie“.
Svatí otcové prvních století také psali v souladu s evangeliem o Neposkvrněném početí Pána a Spasitele Ježíše Krista. Věčné panenství Matky Boží získalo zvláštní dogmatický význam v době sporů o Kristových povahách (5. století). Nestoriánští kacíři nazývali Matku Boží Matkou Boží, místo obvyklého termínu „Theotokos“. Svatí otcové však bránili pravoslavné vyznání a hlásali, že Marie porodila v doslovném smyslu slova Bohu - vtělenou druhou Osobou Nejsvětější Trojice. A již v roce 553, na příštím ekumenickém koncilu konaném v Konstantinopoli, bylo oficiálně schváleno, že Nejsvětější Theotokos je Věčná panna - panna před, během a po narození Krista.
