V pravoslavné kultuře existuje mnoho různých zázračných ikon Matky Boží. Některé tváře Panny Marie mají dávnou historii. Jedna z těchto ikon zahrnuje obrazy Matky Boží typu „Zdroj poskytující život“.
V pátek Světlého týdne pravoslavná církev každý rok slaví ikonu Zdroje života, který dává Matce Boží. V tento den se v pravoslavných církvích provádí obřad požehnání vodou. Historie vzhledu ikony Matky Boží „Jaro životodárného“sahá do 5. století a je připomínkou zázraku uzdravení slepce Matkou Boží u zdroje u Konstantinopole. Této úžasné události se stal svědkem válečník Leo Marcellus, který se později stal císařem Byzantské říše.
Když Leo prošel kolem zdroje, uviděl slepce. Válečník šel k prameni, aby si nalil vodu a dal vodu nevidomým. Markell najednou uslyšel hlas, který mu přikazoval nasát vodu z pramene a dát nejen vodu slepému, ale také dát nemocnému na oči mokrý obvaz. Byl to hlas Matky Boží. Leo Markel povel splnil a slepec dostal zrak.
Když Leo nastoupil do úřadu jako hlava velké říše, postavil poblíž pramene chrám na počest Panny Marie. Dům Boží byl nazýván „Zdrojem života“. Po muslimském dobytí Byzance byl chrám zničen. Dům Boží byl poblíž pramene obnoven až v 19. století.
Stejný obrázek „Zdroj života“je pozdější „prototyp“starověké ikony Panny typu „Znamení“. Starověký prototyp Blachernae zobrazoval Matku Boží u zdroje. Z rukou Panny Marie tekla svěcená voda. Ikona „Životodárné jaro“zpočátku neznázorňovala léčivý pramen. Ikonografie později zahrnovala mísu se svěcenou vodou a také zdroj nebo fontánu.
Mezi nejstarší vyobrazení Matky Boží „Zdroje života poskytujícího život“patří obraz nalezený na Krymu, jehož historie se datuje od 13. století historiky. Od poloviny XIV. Století se objevují obrazy Matky Boží „Živoucího pramene“s miskou a nad ní se nachází léčivý pramen. V 15. století se na hoře Athos v klášteře sv. Pavla objevil obraz typu „Životodárné jaro“. Panna a dítě jsou zobrazeny v misce.
V Rusku se ikony typu „Životodárného jara“začaly objevovat v 16. století, kdy se v praxi objevil zvyk vysvěcovat vodní zdroje v klášterech a zasvěcovat je Nejsvětější Panně Marii.
Je také třeba říci o dalších jménech ikony, které našly svůj odraz v ruské tradici. Patří mezi ně názvy „Zdroj poskytující život“, „Zdroj“a „Zdroj přijímající život“.
