Nevědomost často vyvolává strach. Toto tvrzení lze dobře považovat za základ pro vznik různých populárních pověr. Jedním z nich je názor, že těhotná žena nemůže být kmotrou.
Kněží pravoslavné církve se často musí vypořádat s církevními pověrami a zcela necirkevními tradicemi spojenými s účastí na svátostech. Například existuje všeobecná víra, že těhotná žena by se neměla účastnit svátosti křtu v roli kmotry. Církev tento klam nesdílí. V liturgických nebo statutárních knihách nikde není pravidlo zakazující těhotné ženě (dívce) být během křtu v kostele.
Zastánci této mylné představy se domnívají, že účast těhotné ženy na křtu může negativně ovlivnit narození dítěte. Někteří také činí docela hrozné závěry - plodná dívka nemusí své dítě vůbec porodit, pokud je během těhotenství kmotrou jiného dítěte.
Tento názor je v rozporu s pravoslavným chápáním svátosti křtu. Těhotná žena může nejen chodit do chrámu během porodu, ale je to také prospěšné. Dívka se tedy může účastnit církevních svátostí (zpovědět, přijímat přijímání, být pokřtěna). Je povoleno, aby těhotné ženy byly kmotrami, protože účast na velkém díle spojování člověka s Kristem nemůže v žádném případě negativně ovlivnit narození nenarozeného dítěte. Naopak, nositelka se účastní sborové církevní modlitby, žena za svého kmotřince vyslovuje slova odříkání Satana a všech jeho zlých skutků, to znamená, že se přímo účastní dobrého podnikání.
Věřící by tedy neměl věnovat pozornost tak populárnímu klamu. Pokud je potřeba být kmotrou, pak se těhotná žena nemá čeho bát. Je nutné s tímto krokem směle souhlasit a beze strachu o své nenarozené dítě se účastnit velké požehnané církevní svátosti.
Je třeba mít na paměti, že těhotné ženy z hlediska fyziologické pohody nemusí být kmotrou, protože svátost trvá poměrně dlouho. V tomto případě je odmítnutí účasti na svátosti motivováno docela srozumitelnými lidskými důvody.
