Křesťanská církev je při plnění manželské povinnosti velmi důležitá. Může však vyvstat otázka ohledně ortodoxní tradice uzavírání intimity mezi manžely během půstu. To je zvláště zajímavé pro začínající pravoslavné nebo pro ty, kteří jsou zvědaví, jak zvednout závoj nejistoty v manželství křesťanů.
Muž a žena, kteří jsou ženatí, se stávají jedním. A pokud existovala svátost svatby, pak již můžeme hovořit o konkrétní blízkosti a jednotě, a to nejen v obrazném duchovním smyslu, ale také o jednotě v křesťanském výkladu. Křesťanská rodina je sjednocena v míře svých myšlenek a názorů na způsob života, vzájemné vztahy a také díky jedinému Perfektorovi církevního manželství - Bohu. Je také velmi důležité uvažovat o sounáležitosti ze sexuálního hlediska. V tomto smyslu by se pravoslavní lidé neměli lišit od všech ostatních. Morální rámec a normy jsou pro celé lidstvo stejné. Manželská povinnost je rodinnou odpovědností každé strany, takže sex by neměl být považován za něco hříšného a nečistého. Toto je projev lásky mezi dvěma lidmi.
Otázka povolení pohlavního styku při půstu proto nemá jednoznačný důvod pro námitku. Ortodoxní křesťané se mohou navzájem milovat během půstních dnů nebo dlouhých půstů. Apoštol Pavel v jedné ze svých epištolek jasně říká, že manželka se od svého manžela nevzdává a naopak. Dále však uvádí důležitou poznámku, že zdržování se sexu by mělo být kvůli půstu a modlitbě, ale pouze po vzájemné dohodě.
Ukazuje se, že pokud se manželé jednomyslně rozhodnou z důvodu touhy postit se po určitou dobu zdržet pohlavního styku, pak je to dobré. Pokud však jeden z manželů nechce upustit od intimity, druhý partner nemá právo odmítnout, a to pouze na základě zákazu sexu v půst.
Existují však dny, kdy je nežádoucí nebo dokonce zakázané mít sex během půstu. Na Velký pátek a celý svatý týden lze tedy pohlížet v této souvislosti. Zvláštní dobou, v níž církev zakazuje uzavírání důvěrných vztahů, jsou dny přípravy na svátost svatého přijímání. Toto je doba zvláštního půstu, takže zde je nutná abstinence od pohlavního styku. Zbytek času však o tomto skóre nic nenasvědčuje, a proto mají pravoslavní manželé sami právo rozhodovat o tom, jak zařídit svůj sexuální život.
