Existuje mnoho receptů, jak správně provádět pamětní večeře. Některé z nich mají svůj základ v křesťanství, jiné jsou cizí světonázoru pravoslavné osoby.
Jednou z tradic souvisejících s připomenutím je zvyk jíst jídlo u pamětního stolu výhradně lžícemi. Často můžete slyšet výrazy, že je přísně zakázáno jíst s vidličkami na památku. Toto vnímání však nemá nic společného s významem pravoslavné vzpomínky, proto církev nezakazuje použití vidlic v pamětním jídle.
Stojí za to přijít na to, odkud pochází tradice nepoužívání vidlic na památku. Samotní stoupenci tohoto názoru často nemohou dát jasnou odpověď. K tomuto skóre lze učinit několik návrhů. Historicky se tedy vidličky během pamětních jídel nepoužívaly. Nebylo to však kvůli žádným náboženským předpisům, ale obvyklé absenci vidlic jako takových za starých časů. Tuto otázku můžete zvážit ze strany domácnosti. Například vidličky jsou nežádoucí, protože jsou ostrým předmětem, který může zranit osobu. Byli vyloučeni z pamětního stolu, aby si lidé během dělení dědictví navzájem v zuřivosti neubližovali. Tato vysvětlení nemají nic společného s pravoslavnou kulturou. Je těžké si představit skutečnou ortodoxní vzpomínku na krvavý masakr. Podíváte-li se na to, není to „vidlice“, která je „zlá“, ale osoba, která praktikuje násilí. Podle těchto konceptů lze zakázat absolutně jakýkoli předmět, ale církev v tomto smyslu nejde do šílenství.
Někteří považují vidličky za připomenutí démonických trojzubců, což přispívá k pohledu na vidličku jako démonický předmět. Ale ani toto vnímání by nemělo mít místo ve vědomí člověka. Pokud existují nějaké nepřímé odkazy na přítomnost trojzubců nebo jiných ostrých „zbraní“u démonů, pak to musí být chápáno nikoli čistě materiálně, ale obrazně. S ohledem na to je naprosto nesprávné přenášet takové myšlenky do našeho světa a zakazovat používání zcela vhodného předmětu k jídlu.
Není tedy nic špatného na použití vidlic při této vzpomínce. Ortodoxní člověk musí soustředit svou pozornost nikoli na takové praktiky, ale na samotnou podstatu vzpomínky, která spočívá v vzpomínce na zesnulého, v modlitbě za něj a v konání dobrých skutků jako vzpomínky na zesnulého.
