Téměř každý ženatý ortodoxní kněz nenosí snubní prsteny. To nevykazuje neúctu k vyvolenému, s nímž se rozhodl žít celý život v lásce a jednotě, ale obvyklá církevní praxe nachází ztělesnění. Skutečnost, že duchovní (jáhen nebo kněz) po vysvěcení odstraní prsten, symbolizuje službu jedinému Bohu.
Kněz je jedním z těch, kdo jsou sjednoceni s Kristem nejen ve svátosti svatého křtu, ale je také přímým služebníkem Božím. Snubní prsten, symbolizující pouto mezi dvěma lidmi, je odstraněn jako znamení, že kněz je v první řadě spojen přímo s Bohem. Duchovní navíc není jen přímým služebníkem Pána, ale také lidí, kteří si chtějí najít cestu k Bohu. Manželka duchovního má zároveň plné právo nosit prsten, protože nepřijímala kněžské rozkazy.
Existuje také praktický důvod. Kněz vykonává svátost eucharistie (přijímání). Během modlitby kněze sestupuje milost Ducha svatého na předem připravený chléb a víno. Tato božská milost také přispívá k tomu, že chléb a víno se stávají Kristovým tělem a krví. Při přípravě látky pro svátost musí zároveň kněz zajistit, aby nikde nezmizela ani jediná strouhanka chleba a potom Kristovo tělo. Aby se zabránilo situacím, kdy částice Pánova těla mohou spadnout pod prsten, je svatební symbol odstraněn. Neměl by se ztratit ani jeden drobek zasvěcených svatých darů. To odhaluje úctu duchovního k největší svatyni pravoslaví.
Ukazuje se tedy, že kněží nejsou snubní prsteny jako znamení úplného zasvěcení Bohu a také kvůli úctě ke svatyni Kristova těla a krve.
