Text známý jako Sny o nejsvětějších Theotokos je často označován jako modlitba nebo cyklus 77 modliteb. Každému z nich je přidělena zvláštní akce: jeden zbavuje „služebníků Satana“, druhý uzdravuje před všemi nemocemi, třetí chrání dům před ohněm atd. Vše, co potřebujete, je přepsat „Sny“a mít je u sebe nebo si je přečíst 3–7krát denně.
I letmý pohled na text „Sny o Nejsvětějších Bohorodičkách“nám umožňuje dospět k závěru, že nejde o modlitbu. Modlitba vždy obsahuje výzvu k Bohu - vděčnost, žádost nebo oslavu Jeho. Ve Snech není nic takového, je to narativní text.
Co je vyprávěno ve „Snech nejsvětějších Theotokos“
Obsah textu lze shrnout takto: Matka Boží spí a vidí sny o budoucím osudu svého Syna, o zradě svého učedníka, utrpení Spasitele a jeho smrti na kříži. Události evangelia jsou prezentovány s četnými chybami. Například Jidáš, který zradil Ježíše Krista, je zde nazýván „Jeho prvním učedníkem“, ačkoli takový byl sv. Andrew první volaný. To naznačuje, že „Sny“nemohl napsat vedoucí církve.
Ještě více to odporuje církevním dekretům slibů, které končí každý ze „snů“: „Kdokoli přečte váš sen po smrti, bude zachráněn před věčným trápením … tato osoba půjde do nebeského ráje.“Žádná křesťanská modlitba nic takového neslibuje. Maximum, které křesťan může udělat, je modlit se k Bohu za záchranu, posmrtný osud zůstává v Jeho rukou a není zaručen „automaticky“.
Takže „Sny o Nejsvětějších Bohorodičkách“nemohl napsat kněz ani mnich.
Apokryfní povaha díla
Nejen obsah tohoto textu hovoří o necirkevním původu, ale také jazyk, ve kterém je uveden. „Trochu jsem spal, ale ve snech jsem toho viděl hodně“, „Šel jsem spát, paní, spát a odpočívat“, „Goy thou art, matko“- takové výrazy jsou typické pro lidové příběhy, eposy a další folklórní žánry.
Je zřejmé, že „Sny“jsou také příkladem lidového umění postaveného na biblických motivech. Takovým dílům se říká apokryfy nebo „knihy odříkání“. Některé z apokryfů pocházely z Byzance, jiné se narodily na ruské půdě. Kde se mohl tento apokryf zrodit?
V roce 1861 v článku věnovaném této práci, který je součástí sbírky „Památky starověké ruské literatury“, upozorňuje arcikněz I. Panormov na podobnost stylu „snů“s „jihoruskými verši“a koledami, které umožňují aby stanovil chronologický rámec pro vytvoření textu: XVI –XVII století. Nepřímým potvrzením je podobná polská literární památka s názvem „Sen o Panně“, na jejímž konci je uvedeno přesné datum jejího napsání: 25. srpna 1546. Pravděpodobně předtím existoval text v ústní tradici.
„Sny o nejsvětějších Bohorodičkách“je tedy příkladem jihoruského středověkého folklóru v žánru apokryfů. Tento text nikdy nebyl kanonický.
