Jedna z největších osobností skotského osvícenství, David nebo David Hume, je známá nejen jako filozof, ale také jako publicista a jako historik a jako ekonom. Proslavil se také v oblasti sociologie.
Filozofie Davida Huma předpokládala konstrukci komplexní vědy o člověku. Povahu lidí vědci rozdělili na poznání, morálku a afekty.
Hledám povolání
Biografie budoucí postavy začala v roce 1711. Dítě se narodilo 26. dubna (7. května) v Edinburghu v rodině úspěšného právníka. Jeho rodiče také vychovali jeho staršího bratra a sestru Johna a Catherine.
Matka zemřela s výchovou dětí vážně poté, co její manžel zemřel. Od svých 12 let byl David vzděláván na univerzitě v Edinburghu. Studoval právo a starou řečtinu. O tři roky později si však teenager uvědomil, že kromě literatury a filozofie ho nezajímá žádná disciplína. Učitelství opustil v roce 1726.
Vášeň pro morální složku lidské přirozenosti vedla Huma k závěru, že samotné myšlení může dosáhnout znovuzrození člověka k lepšímu. Mladý muž byl tak unesen brainstormingem, že nakonec úplně opustil jakékoli podnikání a ztratil zájem o realitu.
David si uvědomil, že je ve slepé uličce, a proto se rozhodl radikálně změnit typ činnosti. V roce 1734 odešel do Bristolu, poté studoval na francouzské škole La Flèche.
Jako myslitel představil David své rané dílo „Pojednání o lidské přirozenosti“. Změny navržené pro mladého vědce však jeho současníci neocenili. Část práce byla publikována v letech 1739-1740. Po návratu do vlasti pokračoval Hume v práci na eseji „Experimenty, morální a politické“. Publikace dvou částí této práce, 1741-1744, vzbudila mírný zájem.
Nový koncept
V roce 1745 začal David pracovat jako vychovatel a mentor pro markýze z Annandelu. Ukázalo se, že je nemožné mladého muže trpícího duševní nemocí cokoli naučit. Po špatné zkušenosti se Hume rozhodl jít hledat povolání do vojenské služby. V roce 1746 se na expedici Arthura St. Claira stal sekretářem a osobním asistentem organizátora. Mladý muž po svém návratu kriticky zkontroloval všechny dříve napsané práce. Změně se nevyhlo ani „Pojednání o lidské povaze“.
V padesátých letech se Hume začal zajímat o napsání knihy o historii Anglie. První svazek, publikovaný v roce 1756, byl přijat negativně. Hněv však brzy ustoupil schválení. Bylo vydáno celkem 6 svazků, později dva z nich publikoval sám Huma. Autor byl zvolen kurátorem Právnické knihovny.
Konec sedmileté války mezi Francií a Anglií v roce 1763 přinesl Davidovi místo tajemníka na britském velvyslanectví. V Paříži zůstal až do roku 1766. Vrátil se do vlasti, aby pomohl přestěhovat se do Anglie a Jean-Jacques Rousseau. V roce 1767 se filozof podílel na řešení státních otázek. Ve funkci zůstal necelý rok.
V roce 1768 se David, který byl již úspěšným prosperujícím mužem, vrátil do Edinburghu. Založil Filozofickou společnost, ve které zakladatel sloužil jako tajemník. Autobiografie byla zveřejněna v roce 1776. Samotný autor neskrýval touhu po slávě, ale označil se za otevřeného a přátelského člověka.
Vědec zemřel v roce 1776, 25. srpna. O jeho osobním životě není nic známo. V jeho díle „O mnohoženství a rozvodu“, které vytvořil v roce 1742, je malá zmínka o tom, že filozof byl ženatý. Neexistují však žádné přesnější informace.
Filozofický koncept, který navrhl, čekal na hodnocení mnohem později. Podle Humova učení je člověk centrem filozofie. Zbytek věd by měl být založen právě na filozofii. Jejich základem je tedy koncept, který tato disciplína nabízí. Podle autora by se astronomie, matematika a fyzika v každém případě měly vrátit na svou základnu.
Klíčové body
Podle Huma je věda o člověku založena na zkušenostech a pozorování. Je nutné zahájit studium znalostí s jejich spolehlivostí a doložením zkušeností. Vědec dal vědu lidské přirozenosti, která se nazývá předmět filozofie, mnohem vyšší než u jiných oborů. Vědecký pokrok vysvětlil pouze schopností vysvětlit velikost rozumu filozofií.
Poté začíná studium lidských afektů a teprve poté dojde k přechodu k morální ctnosti. Filozof viděl různé znaky v povaze lidí. Zdůraznil možnost najít jídlo ve vědě. Hume nazval člověka společenskou bytostí a uvědomil si potřebu lidského potenciálu v oblastech blízkých člověku.
Závěry slavného filozofa naznačují, že příroda poskytuje smíšený způsob života, aniž by byla unesena individuálními sklony. Pouze s takovou organizací je možné zachovat schopnost pro další typy kreativity. Za prvé, filozofické znalosti implikují studium kognitivních schopností. Na něj navazuje estetická složka a seznam zavírá princip morálky.
Hlavní postuláty
Zkušenosti zůstávají jediným zdrojem znalostí o Humovi. Filozof to však přisuzoval vnímání a vylučoval z něj vnější svět. Poznání je založeno na vnímání, nápadech a dojmech.
Vědec vybral princip asociace v poznání. Pocity řídily podobnost a souvislost a kauzalita vyžadovala zkoušku empirismu. Kauzální vztah je představa o objektech spojených v prostoru a čase.
Veřejnost je v lidské přirozenosti. Bez společnosti nelze žít, a proto je rodina tak nezbytná. Na druhé straně to vede ke vzniku sociálních vztahů.
Humova filozofie poskytla základ pro celou evropskou filozofii. Další vývoj vědy potvrdil obavy vědců z absolutizace jakýchkoli závěrů. Při hledání pravdy je obzvláště důležitá rozumná pochybnost a skepse.
