Starověcí filozofové uvažovali o základním principu všeho, co existuje, o původu světa, přírodě a člověku. Mnoho z jejich myšlenek položilo základ moderních vědeckých konceptů.
Starověká filozofie pokrývá období od 6. století před naším letopočtem do 4. století našeho letopočtu. Na základě vývoje a vývoje vědeckých názorů se v něm rozlišují tři velká období: přirozená filozofická (VI-V století před naším letopočtem), klasická (V-IV století před naším letopočtem) a helénistická (III století před naším letopočtem - IV století našeho letopočtu). Někdy se k hlavním obdobím přidává období alexandrijských lékařů.
Přírodní filozofie
V éře přírodní filozofie se vědecké myšlení rozvíjelo logickým uvažováním. Experimenty a jiné objektivní metody si v této fázi vývoje filozofie dosud nenašly své místo. Hlavním tématem, které znepokojilo myslitele, je „arche“(z řečtiny „počátek“), tj. Základní princip, počátek všeho, co existuje.
Hlavní představitelé období:
- zástupce školy v Milétu, obyvatel starogréckého města Milétu, materialista. Věřil, že základním principem všeho, co existuje, je voda. Byl zastáncem giloismu - doktríny animality jakékoli hmoty. Podle Thalese má i magnet duši, protože je schopen pohybovat železem vlastní silou. - student Thales, materialista. Považoval původ všeho apeironu - speciální látky, ze které pochází absolutně všechno na světě. - student Anaximenů. Arche je podle Anaximenes vzduch, protože život je nemožný bez dýchání.
věřil, že do popředí by měla být kladena kvantitativní stránka všech věcí a jevů na světě. Dokonce i duše Pythagoras byla zastoupena ve formě čísla a vysvětlovala to následovně. Číslo je abstrakce, je věčné, nelze jej zničit. Můžete jíst 2 jablka, ale číslo „2“jako abstraktní pojem je něco nezničitelného. Duše je nesmrtelná jako číslo. Byl tedy první, kdo hovořil o nematerialitě a nějakém nadpozemství lidské duše., obyvatel města Efezu. Věřil, že všechno, co existuje, pochází z ohně a v něm zahyne. Myšlenku neustálého vývoje a změn celého světa rozvinul podle určité síly - Loga. V jistém smyslu tento pojem přirovnal k pojmu „osud“.
věřil, že všechno pochází ze 4 živlů - vody, ohně, země a vzduchu. U každého objektu se proporce těchto prvků liší pouze.
- materialista, jeden z nejbystřejších a nejdůležitějších představitelů přírodní filozofie. Mezi jeho zásluhy patří rozvoj následujících myšlenek:
- Atomistická teorie. Celý svět se skládá z malých nedělitelných částic - atomů. Všechny atomy se od sebe liší ve čtyřech parametrech: velikost, tvar, pořadí, rotace.
- Teorie obecného determinismu. Všechno je předem dané, všechny události, které se ve světě vyskytnou, mají svůj vlastní důvod. Pro tuto myšlenku dostal Demokritos mnoho negativních komentářů, protože pro starověké lidi byla svoboda příliš žádaná.
- Teorie expirace. Každý objekt vyzařuje do okolního světa své zmenšené kopie - eidoly. Tyto eidoly „proudící“z předmětů se dotýkají povrchu našich smyslů a vytvářejí pocity.
- Democritus věřil, že lidské chování je zcela a úplně ovládáno emocemi, protože se snaží vyhnout utrpení a dosáhnout potěšení.
Klasické období
Rozkvět starověké filozofie připadá na 5. až 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V těchto dobách žily mysli, které neocenitelně přispěly k rozvoji všech oborů vědeckého poznání: Sokrata, Platóna a Aristotela.
- idealista, představitel takového filozofického trendu, jako je maieutika (přeloženo z řečtiny - „pomoc při porodu“). Věřil, že učitel by měl studentovi pomoci „porodit myšlenku“, tzn. získat znalosti, které již má člověk k dispozici o fenoménech. Děje se tak pomocí metody, která se později nazývá sokratovský dialog - použití úvodních a objasňujících otázek. Považoval za nejdůležitější cíl v životě člověka poznat sebe sama.
- žák Sokrata, zastánce objektivního idealismu. Věřil, že existují 2 světy: svět věcí a svět myšlenek. Lidská duše je nesmrtelná, pochází ze světa myšlenek, vstupuje do světa věcí (těla) a po smrti se vrací do ideálního světa. Tento cyklus je nekonečný. Navíc ve světě myšlenek duše uvažuje a vnímá všechny pravdy, veškeré znalosti světa. Když se ale dostala na Zemi, zapomněla na ně. V důsledku toho je cílem života člověka obnovit znalosti z ideálního světa.
- Platónův student, učitel Alexandra Velikého. Lze jej připsat jak materialistům (protože duše je neoddělitelně spjata s tělem, a tedy smrtelným), tak idealistům (protože rozvinul myšlenku existence vyšší mysli). Aktivně kritizoval koncepty svého učitele a věřil, že dva světy nemohou existovat. Věřil, že každé živé tělo má svou vlastní duši, ale u rostlin, zvířat a lidí se duše liší ve svých schopnostech. Představil koncept katarze - zážitek nadčasové radosti vyplývající z uvolnění ze silných emocí (afektů). Ovlivňuje příliš silně lidské chování a neumožňuje racionalizaci, je obtížné se s nimi vypořádat, takže člověk může dosáhnout harmonie pouze tím, že se jich zbaví. Aristoteles kromě toho vyvinul učení o vjemu, paměti, představivosti, myšlení, pocitech a vůli.
helenismus
Během helénistického období se myšlenky etiky aktivně rozvíjely. Současně byla etika chápána ve smyslu způsobu života, přístupu k němu, překonávání úzkosti a obav o možnost stvoření v podmínkách duševního klidu, harmonie a rovnováhy.
Nejdůležitějším představitelem této etapy ve vývoji starověké filozofie je stoupenec Demokrita, materialisty, který založil vlastní filozofickou školu „The Garden of Epicurus“v Aténách. Byl kritický vůči teorii univerzálního determinismu a tvrdil, že atomy mají kromě 4 parametrů pojmenovaných Demokritem také váhu. Pomocí váhy se atom může odchýlit od své obvyklé trajektorie, což vede k náhodnosti a možnosti mnoha výsledků událostí.
Duše je podle Epikura hmotná látka. Obsahuje 4 části:
- oheň, který dodává teplo;
- pneuma, která uvádí tělo do pohybu;
- vítr, který člověku umožňuje dýchat;
- duše duše je to, co z člověka dělá člověka: city, myšlení, morálka.
Etika Epicura přijala mnoho příznivců a následovníků. Toto je celé učení, podle něhož je poznání pravdy člověkem možné pouze ve stavu úplného klidu a vyrovnanosti - ataraxie. Lidský život je však neustále otráven dvěma strachy - strachem z bohů a strachem ze smrti. Epicurus racionálně pochopil problém těchto obav a dospěl k závěru, že je lze také překonat. Věřil, že Bohové by se neměli bát, protože s námi nemají absolutně nic společného. Strach ze smrti také nemá smysl, protože když jsme, není smrt, a když je smrt, už tam nejsme.
Období alexandrijských lékařů
Toto období je třeba posuzovat samostatně, protože v této době probíhalo aktivní studium anatomie a vývoje medicíny. Zástupci tohoto období jsou starořečtí vědci a. Před nimi filozofii ovládal názor, že pravda, pokud je taková, nemusí být testována; ověření je spousta těch, kteří nemají logickou sílu. Alexandrijští lékaři jsou ale prvními zástupci starověku, kteří pomocí experimentů přešli k testování znalostí v praxi. Experimentálně dokázali, že orgánem psychiky je mozek.
Myšlenky starověkých vědců se tedy zabývaly nejsložitějšími otázkami lidské existence: problémem původu všech předmětů a jevů, určováním lidského chování, rozdíly mezi zvířaty a lidmi. Kromě toho byly řešeny důležité praktické otázky týkající se svobodné vůle, morálky a způsobu života.
