Nejlepším projevem lásky k zesnulému sousedovi je jeho vzpomínka vyjádřená v modlitbě za odpočinek duše. V pravoslavné tradici je zvykem objednávat zvláštní vzpomínky na mrtvé. Jedním z nich je i straka.
V křesťanské pravoslavné tradici je zvykem provádět nejen soukromé (domácí nebo jinak soukromé) modlitby, ale také koncilní modlitby nabízené v kostele. Existuje několik typů vzpomínkových modliteb, například modlitby na modlitbách, vzpomínkových bohoslužbách nebo na liturgiích. Ortodoxní věřící se zároveň modlí nejen za živé, ale i za zesnulé.
Poté, co člověk dokončí svou pozemskou cestu, si věřící nejen připomínají zesnulého doma, zve kněze na pohřební službu, ale také předkládají církvi poznámky o odpočinku. Jednou z nejčastějších modliteb za zemřelého je řád straky. Čtyřicet úst je modlitba za zemřelého, kterou kněz obětuje na oltáři během proskomedie (stejná jména si někdy pamatují i při pohřební litanii na liturgii). Kněz, který četl jména zemřelých, vyjme částice z profory na památku těchto lidí. Téměř každý pravoslavný křesťan, který přežil smrt příbuzného, se pokouší objednat straku pro odpočinek. Straku lze objednat na čtyřicet dní (nebo čtyřicet liturgií), šest měsíců, rok. Ve velkých klášterech je straka přijímána k věčné paměti.
Někdy můžete slyšet naléhavá doporučení věřících starší generace o povinné potřebě objednat čtyřicet úst zemřelému v sedmi kostelech. V některých případech se dokonce doporučuje podniknout výlet do jiných měst pro povinnou objednávku straky. Pokud jde o tuto situaci, stojí za zmínku, že v církvi neexistují žádné povinné indikace, že by straka měla být objednána přesně v sedmi kostelech.
Populární názor na řád straky o mrtvých v sedmi kostelech je založen na nějakém posvátném, mystickém chápání čísla sedm. Vyvstává logická otázka: proč v sedmi církvích? Možná, že lidé, kteří se drží takového názoru ultimáta, mají vztah se sedmi svátostmi nebo se sedmi ekumenickými koncily. V pravoslavné církvi je takový přístup k modlitbě za mrtvé nevhodný. Nelze říci, že modlitba pomocí straka v jednom, dvou, šesti nebo deseti církvích bude méně účinná a nějak „špatná“.
Pravoslaví je cizí pojmu „správného“řádu straky v sedmi církvích. V mnoha ruských městech není sedm farností, často v regionech v některých oblastech existuje jen jeden kostel pro několik vesnic. Člověk prostě není schopen cestovat desítky a někdy stovky kilometrů do jiných chrámů, aby z nich získal sedm. Tento postup by neměl být považován za povinný.
V modlitbě za zemřelého je třeba chápat, že samotná čísla nejsou důležitá. Čím více se člověk modlí, tím více si (pokud je to možné) připomíná své příbuzné v kostelech, tím lépe. Proto je samozřejmě dobré, když si zemřelého připomínáme v sedmi farnostech, ale ještě lepší je, když se takové modlitby konají v deseti, dvaceti farnostech atd. Zároveň není nic špatného, pokud si člověka pamatujeme jen v několika církvích. Je třeba si uvědomit, že modlitba za zesnulé by neměla být prováděna pouze prostřednictvím řádu straka a následného zapomenutí na osobu. Samotní žijící lidé musí konat modlitební vzpomínky doma i v kostele.
Často je modlitba a straka objednané v jedné farnosti pro duši zemřelého účinnější a laskavější než provedení takových vzpomínek v sedmi nebo dokonce deseti kostelech (pokud v prvním případě osoba sama na zemřelého nezapomene modlí se za něj, na rozdíl od druhé situace, kdy je řádem straky banální odhlášení na základě mystického chápání čísla sedm).
Je tedy nemožné hovořit o povinném pořadí straky pro zemřelého v sedmi kostelech.
