Svatý týden je poslední týden před Velikonocemi. Křesťan se snaží strávit tyto dny se zvláštní zbožností a přístupem k modlitbě, což usnadňují speciální bohoslužby v kostelech.
Ve většině pravoslavných farností začínají služby Svatého týdne ve středu večer (Matinsky na Zelený čtvrtek). V katedrálách a chrámech, kde se denně konají bohoslužby, se od pondělí do středy konají speciální bohoslužby. V těchto dnech se podává liturgie předem posvěcených darů a na hodinách se čte pasáže z evangelia.
Ve středu večer Svatého týdne se Matiny konají ve všech pravoslavných církvích, kde se připomíná ustanovení svátosti přijímání Pána Ježíše Krista. Bohoslužba začíná v pět nebo šest hodin večer. Na konci bohoslužby začínají věřící zpovědi, aby mohli příští den přijímat svaté dary.
Ve čtvrtek ráno (8:00 nebo 9:00) se odehrává čtení hodin, obrazové a nešpory, které se promění v liturgii sv. Bazila Velkého. V této době jsou pravoslavné církve plné lidí, protože každý křesťan, kdykoli je to možné, se pokouší přijímat svaté přijímání na Zelený čtvrtek. Proto tento den lidé nazývají „Zelený čtvrtek“- pokud je to možné, účast na svatých svátostech, které očisťují duši křesťana od hříchu a činí jej hodným spojení s Kristem v eucharistii.
Ve čtvrtek večer (17:00 nebo 18:00) se koná bohoslužba Matins of the Great Heel (Velký pátek). Toto je speciální služba. během něhož se čte 12 pasáží z evangelia, které vyprávějí o utrpení Krista na kříži.
Ráno na Velký pátek jsou carovy hodiny spuštěny. Jméno pochází ze skutečnosti, že ve starověku se této speciální bohoslužby účastnili králové a vládci Byzantské říše i ruského státu. Na konci hodin jsou nešpory také obrazové.
V pátek odpoledne (přibližně v době od 13:00 do 15:00) je do chrámů zasílána malá večeře, během níž je Spasitelovo plátno vyňato z oltáře k uctívání. Uprostřed chrámu je instalován plášť zobrazující polohu v Kristově hrobce. Před touto svatyní v Little Compline kněz čte kánon „na nářek Nejsvětějšího Bohorodičky“, odrážející zármutek Nejčistší Panny Marie, která viděla ukřižování svého Syna a Boha. Podle zavedené křesťanské tradice na Velký pátek je zakázáno jíst jakékoli jídlo až do konce bohoslužby s odstraněním svatého krytu.
Večer Velkého pátku (17:00 nebo 18:00) se do pravoslavných kostelů zasílá obřad pohřbu Pána Ježíše Krista, který spočívá ve službě matinů a první hodinu. Při této zvláštní bohoslužbě se čte 17. kathisma se sochami (speciální krátké tropariony věnované Kristovu pohřbu). Na konci Matins je svatý rubáš doprovázen zpěvem pohřebního Trisagionu s průvodem kříže kolem kostela.
Ráno Velké soboty se můžete během Velké postní doby naposledy účastnit Svatých tajemství Krista. Od osmi nebo devíti hodin ráno začíná čtení hodin, obrazů a nešpor, které se promění v liturgii sv. Bazila Kappadokského (Velkého). Patnáct čtení Starého zákona (paremias), stejně jako pasáže z Písma svatého Nového zákona (91. počala List apoštola Pavla Římanům, 115. počala Matoušovo evangelium) je vloženo do posloupnosti služby nešpor na Velká sobota. Liturgie se dále slaví ve svém vlastním obřadu, ale s určitými hymny místo „Cherubim“a „Je to hodné“. Sbor provádí liturgické dílo „Nechť je ticho celé lidské tělo …“a „Neplač pro mě, Mati …“. Tyto texty jsou zpívány pouze na liturgii Velké soboty a odrážejí chvění člověka před uskutečněnou událostí ukřižování a smrti Ježíše Krista, stejně jako zármutek Panny Marie o pohřeb Spasitele s nadějí na budoucí vzkříšení.
Bohoslužby Svatého týdne jsou zakončeny liturgií Velké soboty. Za zmínku stojí zejména to, že v sobotu odpoledne se začínají vysvěcovat různá velikonoční jídla (výrobky).
Čas začátku bohoslužeb Svatého týdne se může lišit, protože je určen požehnáním rektorů konkrétních farností.
