Dnes si lidé často spojují slova „černá stovka“s kastou krutých vrahů, kteří páchají bezpráví a přinášejí smrt a zkázu. Ale toto prvotně ruské nacionalistické hnutí dostalo svůj děsivý název podle slova „chátra“.
Název „Black Hundred“pochází ze slova „rabble“, tedy jednoduše, lidé, nižší třída a na sobě tmavé oblečení, které se stalo nedílnou součástí hnutí, bylo diktováno chudobou jeho stoupenců.
I v době Petra Velikého se černé stovce říkalo daňoví poplatníci, kteří byli na rozdíl od představitelů bílé sta zatíženi nejrůznějšími povinnostmi, ještě dříve nazývali obyvatele pasad z nižších tříd černými stovky.
Politika mimo panství
Černá stovka jako oficiální organizace, která se objevila na počátku 20. století, měla vážné rozdíly od jiných politických hnutí, protože pod jejím vedením sdružovala zástupce všech tříd, od známých osobností vědy a kultury až po obyčejné rolníky. Oficiálně byla zaregistrována v roce 1905 a její členové obdrželi název Černé stovky a považovali se za nástupce hnutí lidové milice, vytvořeného pod vedením Minina a Pozharského. Černá stovka spojila několik organizací čistě monarchistické povahy pod vlastními základy, a proto byla v roce 1917 Černá stovka prohlášena za nezákonnou a její členové se připojili k takzvanému Bílému hnutí, emigrovali nebo nakonec přešli pod praporem SSSR.
Pohyb černé stovky
Dnes, oživené v roce 1992, je hnutí Černá stovka spojeno především s radikálními skupinami usilujícími o obnovení monarchického systému, s prosazováním nacionalistické politiky, která byla v posledních letech podle jejich názoru oslabena myšlenkami demokracie a tolerance, sjednocení duchovenstva a světské moci, posílení ekonomické nezávislosti Ruska na ostatních státech, zlepšení morálních a etických zásad společnosti radikálními metodami. Černé stovky mají nekompromisní postoj k jakémukoli projevu pohanství, nezákonným činům souvisejícím s prodejem zbraní a drog, stěžují si na právo občanů na bezplatné vzdělání a lékařskou péči.
Je nemožné vytvořit jednoznačný postoj k hnutí Černá stovka, spolu s jasnými důkazy o jejich krutosti a neústupnosti existují poměrně závažné důkazy o dobrých úmyslech členů tohoto hnutí, mnoho historických skutečností naznačuje, že Černé stovky bojovaly statečně pod praporem vlasti, neberoucí ani červenou, ani bílou stranu, a vždy si stály za svými vlastními ideály, mezi nimiž nazývali víru, národnost a autokratickou moc.
