Výraz „Moskva je třetí Řím“se již dlouho stal okřídleným výrazem. Ne každý však ví, proč se tak Moskva volala. Abychom pochopili původ tohoto tvrzení, je třeba věnovat pozornost některým historickým okamžikům spojeným s ruským hlavním městem.
Starověký Řím byl považován za věčný a nepřemožitelný a v roce 313 bylo v této zemi křesťanství uznáno jako oficiální náboženství. Říše se začala nazývat křesťanská, místo jednoho krále se objevili dva - duchovní a světští. Ale jak víte, každý velký stát má své vlastní nepřátele.
V roce 410 se barbaři přiblížili k branám Západořímské říše a obléhali ji. A ačkoli římští vojáci bojovali do posledního, město bylo zajato a napůl zničeno. Sláva a velikost římského státu, který byl považován za hlavní pevnost křesťanství, praskla.
K dalšímu útoku na Řím došlo v roce 455. Vandalská invaze byla velmi destruktivní a krutá, byla to jedna z nejkrvavějších kapitol v historii města. Následující dvě desetiletí byla země v agónii a v roce 476 došlo k pádu západního Říma. Velká svatá říše římská, symbol nedotknutelnosti křesťanského světa, upadla.
V procesu dělení Velkého Říma na východní a západní říši v roce 395 došlo k rozkolu v církvi. Pravoslavný východ a latinský západ se začaly navzájem konfrontovat. Po rozpadu západní říše se Byzance stala legitimním historickým a kulturním nástupcem Velkého Říma. Konstantinopolští patriarchové začali být považováni za dominantní představitele křesťanské církve. Konstantinopol se stal světovým centrem křesťanství. O tisíciletí později tato síla také poklesla. To se stalo v roce 1453, kdy byl Konstantinopol nebo Konstantinopol, jak se tomu v Rusku říkalo, zajat osmanskými Turky.
Skutečnost, že dva Římané padli, třetí pevně stojí a čtvrtý nebude, napsal ve svém dopise starší Philotheus z kláštera Pskov Eleazarov. Zpráva byla adresována velkovévodovi Vasiliju III.
Podle populární historické teorie V. S. Ikonnikov, myšlenka, že Moskva je třetím Římem, byla poprvé vyjádřena v dopisech Filotea. Tato myšlenka byla velmi blízká Rusku, které bylo považováno za dědičku Byzance. Toto prohlášení se stalo hlavním politickým konceptem ruského státu v XV-XVI století.
Formování nové ideologie bylo doprovázeno panováním Ivana Hrozného, poté transformací ruské církve na patriarchát. Víra v duchovní neporazitelnost Svatého Ruska uložila státu důležitou misi: chránit pravoslaví a chránit jej před zásahy nepřátel. Vznikla tak neotřesitelná představa, že Moskva je třetím Římem.
