V posledních desetiletích se počet lidí navštěvujících kostel zvýšil. Někdo to nazývá módou náboženství, někdo obnovou pravoslaví v Rusku. Možná se někdo opravdu snaží následovat módu, ale pro většinu lidí bylo dosažení víry vážným rozhodnutím.
Osoba, která dospěla ke křesťanské víře v dospělosti, nevyhnutelně prožívá určité potíže. Konec konců ho nikdo v dětství nenaučil církevnímu životu a musí si sám hledat odpovědi na mnoho otázek. Jedním z těchto problémů je frekvence návštěv chrámu.
Ideály a extrémy
Když se podíváte na harmonogram bohoslužeb jakéhokoli chrámu, je snadné si všimnout, že bohoslužby se v kostele konají téměř každý den - ráno, odpoledne, večer. Ideální volbou pro křesťana by jistě byla účast na všech těchto službách.
Ve skutečnosti jsou ale ideály zřídka dosažitelné. Absolutně všech božích služeb se může zúčastnit buď mnich, který zcela zasvětil svůj život službě Bohu a nemá žádné další povinnosti, nebo osamělý důchodce, který již nemusí studovat, pracovat nebo dokonce ošetřovat děti či vnoučata. Starší lidé však často mají další kámen úrazu - zdraví.
Nikdo nevyžaduje, aby se laik bezchybně účastnil všech služeb. Ale je tu ještě jeden extrém: člověk chodí do kostela pouze na Velikonoce, Vánoce, možná na další dva nebo tři velké svátky, a to je to, na co se jeho církevní život omezuje.
Je vhodné si zde pamatovat, že vztah mezi Bohem a osobou, která v něj věří, by měl být založen na lásce. Souhlasil by milující člověk se setkáním s milovanou ženou nebo stejně milovaným přítelem dvakrát ročně? Ne, bude hledat schůzky co nejčastěji! Pokud člověk nehledá setkání s Bohem, která se konají v chrámu, je těžké ho nazvat křesťanem.
Zlatá střední cesta
Při rozhodování o frekvenci návštěv kostela je vhodné připomenout jedno z přikázání. Zní to takto: „Pamatuj na sobotní den, abys ho udržel svatý, pracuj šest dní a konej všechny své skutky, a sedmý den je sobota pro Pána, tvého Boha.“Jinými slovy, sám Bůh dal lidem konkrétní doporučení: vyhradit si jeden den v týdnu na setkání s Bohem.
Ve starozákonních dobách, jak je uvedeno v přikázání, byl takovým dnem sabat - den, kdy Bůh „odpočinul od všech svých skutků“po šesti dnech stvoření, proto Židé stále ctí sabat.
V křesťanství je vzkříšení považováno za posvátný den, kdy se připomíná vzkříšení Krista. Je to vzkříšení, které by křesťan měl zasvětit Bohu tím, že v ten den navštíví chrám.
Chodit do kostela jednou týdně, v den volna, není vůbec zatěžující. To vám umožňuje neustále se „udržovat ve formě“a srovnávat svůj duchovní život s požadavky církve.
