Jedním z nejnaléhavějších problémů teologie vždy byla teodika. Doslovně to znamená „ospravedlnění Boha“, ale přesněji jej lze definovat jako řešení rozporu: pokud je Bůh dobrý, proč stvořil zlo a zda to vůbec udělal. Pokud to nestvořil, proč to existuje - koneckonců všechno, co existuje, vytvořil Bůh.
Poměr dobra a zla je často zastoupen v rámci Hegelova zákona „jednoty a boje protikladů“. Z tohoto pohledu se zlo dokonce jeví jako nezbytný prvek Bytí. Je pozoruhodné, že nejčastěji tento úhel pohledu vyjadřují lidé, kteří nečelili skutečnému zlu - nepřežili válku, nestali se obětí zločinu.
Z tohoto pohledu si bude muset člověk připustit, že zlo je jakousi samostatnou entitou rovnocennou dobru. Například albigensiánská kacířství byla založena na tomto: Bůh (nositel dobra) a Ďábel (nositel světového zla) se zdáli navzájem rovnocenní tvorům a Bůh a dobro byly spojeny pouze s duchovním světem a ďábel a zlo - s materiálem, včetně s lidským tělem. Ale to je přesně kacířství - doktrína odmítnutá církví, a to bez důvodu.
Esence zla
Člověku se zdá, že všechno na světě - jakýkoli předmět, jakýkoli jev - by mělo mít samostatnou podstatu. To je částečně způsobeno lidským myšlením, které pracuje s generalizovanými koncepty, které odhalují podstatu předmětů a jevů. Klam takového pohledu lze dokázat i na příkladu fyzikálních jevů.
Zde je několik protikladů - teplé a studené. Teplo je pohyb molekul a chlad je jejich méně intenzivní pohyb. Teoreticky je možný i takový chlad, při kterém nedojde k žádnému pohybu molekul (absolutní nula). Jinými slovy, k definování chladu je třeba použít definici tepla, chlad je malé množství tepla nebo jeho nepřítomnost, nemá samostatnou podstatu.
Stejně je to se světlem a temnotou. Světlo je záření, proud částic. Existují těla, která vyzařují světlo - hvězdy, spirály v elektrických žárovkách - ale ve vesmíru není ani jedno tělo, které by emitovalo tmu. Ani černé díry to nedělají, prostě nevyzařují světlo. Tma také nemá žádnou vlastní podstatu, kterou je absence světla.
Ve světle těchto analogií se vyjasňuje vztah mezi dobrem a zlem. Dobré je přirozený stav vesmíru, který odpovídá božskému plánu, a v tomto smyslu bylo dobré stvořeno Bohem. Zlo je absence tohoto stavu, jeho zničení. Zlo nemá samostatnou podstatu, a proto je nemožné jej vůbec vytvořit. Zde je muž, který spáchal vraždu - nic nevytvořil, zničil život. Tady je žena, která podváděla svého manžela - opět nic nevytvořila, zničila svou rodinu … příklady lze množit donekonečna, ale podstata je jasná: Bůh ani kdokoli jiný nemohl udělat zlo.
Zlo a svobodná vůle
Toto chápání zla vyvolává otázku příčin takového porušování ve vesmíru. Je to do jisté míry způsobeno samotnou podstatou Stvoření.
Bůh stvořil člověka na svůj vlastní obraz a podobu. Nevytvořil „robota“, který lze naprogramovat - vytvořil živou, myslící a rozvíjející se bytost, která rozhoduje nezávisle. Stejnou svobodnou vůli mají i další inteligentní tvorové Boží - andělé, což jim a lidem umožňuje následovat Boží vůli.
Boží vůle organizuje vesmír a jejím následováním je udržování pořádku ve vesmíru. Pokud se znovu obrátíme k fyzice, můžeme si pamatovat, že udržování jakékoli uspořádané struktury vyžaduje energii. Následovat Boží vůli také vyžaduje úsilí, s nímž ne každý souhlasí. Prvním „disentem“byl jeden z andělů - Satan, který tak odpadl od Boha a stal se zdrojem ničení světového řádu, který ustanovil.
Lidé také pravidelně odmítají usilovat o „udržení světového řádu“na své mikroúrovni. Je mnohem snazší „vyhazovat emoce“křikem a urážlivými slovy, než přemýšlet o pocitech partnera. Sledování okamžité tělesné touhy je jednodušší než péče o manželku a děti po celý život. Krást peníze je jednodušší než vydělávat … tak se rodí zlo. A není třeba činit Boha odpovědným za jeho stvoření - lidé sami páchají zlo a odmítají Jeho vůli.
