Spisovatel Sergej Maslennikov je kontroverzní osobností. Udělal hodně pro duchovní osvícení mnoha lidí, ale v posledních letech podle definice teologů upadl do omylu.
Narodil se v roce 1961 v Permské oblasti, absolvoval střední školu a poté Uralský elektromechanický institut.
Po absolvování institutu pracoval Sergej ve městě Tobolsk ve své specializaci, v roce 1986 se přestěhoval do Jekatěrinburgu, kde udělal dobrou kariéru: od vedoucího elektrického oddělení až po zástupce ředitele pro obchod v zařízení pro rybí gastronomii.
Nováček a psaní
V roce 1994 Maslennikov objevil díla sv. Ignáce Brianchaninova a začal se zajímat o studium pravoslaví. Také úzkostlivě studoval výklad Písma svatými otci církve. Sergej Michajlovič si uvědomil, že našel své celoživotní dílo - studium děl svatých otců a přinášení jejich dědictví lidem.
V roce 1999 se Sergej Maslennikov stal nováčkem v klášteře poblíž Jekatěrinburgu a brzy se stal vedoucím obchodního oddělení v Jekatěrinburgské diecézi. A o něco později začal pro děti pořádat „Lessons of Morality“.
Spolu s tím Maslennikov šel po kariérním žebříčku - byl to oltář a čtenář ve farnosti. A po nějaké době jsem dostal důležitější úkol - provozovat nedělní školu pro dospělé.
Maslennikovovým oblíbeným duchovním dítětem však byla „škola pokání“, která byla vytvořena v jedné z farností v Jekatěrinburgu. Učil tyto třídy po dobu 5 let a sám program vytvořil a učil učitele.
Zároveň přednášel „Asketismus pro laiky“, pořádal semináře o pokání a smíření za hříchy, přestože nedostal speciální teologické vzdělání.
V roce 2010 začala spisovatelská kariéra Sergeje Maslennikova: začal psát knihu s názvem „Křesťanské ctnosti“a o několik let později vydal cyklus „Vášeň - nemoc duše“. Pod jeho perem vyšlo celkem 8 knih v nákladu 300 000 výtisků. Kniha „Smiřování s Kristem“mu přinesla čestné ocenění - byl oceněn medailí Alexandra Něvského a obdržel Všeruskou literární cenu.
Začátek diskuse
Všechny knihy věnované pravoslavným postulátům jsou recenzovány a v důsledku toho jsou opatřeny církevním razítkem, pokud odpovídají církevním dogmatům.
První knihy Sergeje Maslennikova měly takové razítko, ale v roce 2015 si je připomněla vydavatelská rada ruské pravoslavné církve. Poté následoval zákaz prodeje těchto knih prostřednictvím církevních obchodů. Podle jednoho z recenzentů Olega Vasiljeviče Kostišaka byly Maslennikov komentovány k obsahu několika knih, ale nereagoval na ně. Proto byly knihy prohlášeny za nevhodné ke studiu křesťany.
Faktem je, že podle teologů Maslennikov popsal učení pravoslavné církve prostřednictvím osobních zkušeností, což je nepřijatelné. Podle kněze Georgy Šinkarenka to vede k „narušení chápání cesty spásy“a zabránění spáse jako hlavnímu cíli každého křesťana. Kněz si je jist, že Maslennikov má nejen nepřesnosti v chápání dogmat církve, ale celkově nepochopil smysl života křesťana.
Sergej Michajlovič ve svých knihách uvádí mnoho odkazů na slova svatých, ale interpretuje je svým vlastním způsobem, což vede k chybám, zejména k mechanickému a formálnímu srovnání výroků svatých otců.
Jedním z příkladů je příručka „Deník kajícníka“, kterou Maslennikov doporučil farníkům vyplnit. „Deník“sestavil klasifikaci všech hříchů a každý by si měl všimnout, kterých z hříchů se dnes dopustil, a litovat toho. Jeden z kněží připouští, že tento přístup může vést k sektářství a náboženskému fanatismu.
Pozdní díla Sergeje Maslennikova mají podle názoru mnoha obyvatel renomovaných klášterů stereotypní přístup. A požadavek ukázat „Deník kajícníka“osobě, která není ani knězem, vypadá jako pokus o kontrolu stavu duše člověka. Nikdo však nemůže za člověka rozhodnout, jak žije - církev jen učí.
Maslennikovův přístup k pravoslaví tedy není v žádném případě v souladu s učením pravoslavné církve.
