Bez ohledu na to, jak moc by se člověk chtěl cítit jako „svobodný člověk“, který „se nekloní před úřady“, stejně se člověk bez úřadů neobejde. Koneckonců, i „jejich vlastní názor“, na který jsou lidé, kteří se považují za nezávislé, tak pyšní, se vytváří pod něčím vlivem. Věřící nejsou výjimkou.
Osoba, na jejíž názor se daná osoba orientuje, se v psychologii nazývá „referenční osoba“. Okruh referenčních osob je stejně individuální jako osobní vlastnosti, a přesto je možné naznačit některé rysy charakteristické pro určité sociální skupiny - zejména pro věřící.
Bůh jako referenční osoba
Rysem kruhu referenčních osob, který je vlastní osobnosti křesťana, je skutečnost, že „střed“tohoto kruhu je mimo lidstvo. Bez ohledu na to, jak moc si křesťan váží toho či onoho člověka, Bůh pro něj bude vždy tou nejvyšší autoritou.
Situace je obzvláště bolestivá, když autorita Boží přichází do konfliktu s autoritou významných milovaných osob, zejména rodičů. Stalo se to například u svaté velké mučednice Barbory z Iliopolis: pohanský otec veřejně popřel svou křesťanskou dceru, vzdal se jí mučení a dokonce ji popravil vlastní rukou.
Bůh samozřejmě velmi zřídka sděluje svůj názor lidem přímo - ne každý světec se to stalo, co můžeme říci o obyčejných lidech. Naštěstí existuje Písmo svaté, kde je jasně a srozumitelně vyjádřen názor Boha na určité lidské činy. Koneckonců, tyto akce nejsou tak rozmanité: všichni lidé zažívají touhy, hledají způsoby, jak je uspokojit, milovat a nenávidět, hádat se a smířit se. V přikázáních, která Bůh dal lidstvu, lze najít adekvátní hodnocení jakéhokoli činu.
Kněží
Bez ohledu na to, jak moudré bylo Písmo svaté, bylo napsáno před mnoha staletími; mnoho věcí v něm může být pro moderního člověka nepochopitelné. Kromě toho odolal několika překladům. Proto, aby člověk porozuměl Božímu slovu, potřebuje poradce, který podrobně studoval Bibli samotnou a četná díla jejích tlumočníků a starověké jazyky, do kterých byla přeložena - slovem, vše, co je nezbytné pro jeho pochopení. Takovou osobou je kněz, který se také stává referenční osobou pro křesťana.
Autorita kněze je spojena nejen s jeho zvláštním duchovním vzděláním, ale také s neosobní (tj. Nesouvisí s osobními vlastnostmi) svatostí, která je komunikována prostřednictvím svátosti vysvěcení (svěcení). Tato svátost není jen jmenováním osoby do funkce kněze, ale také jejím přijetím darů Ducha svatého. Prvními křesťany, kteří tyto dary přijali, byli apoštolové - Spasitelovi učedníci, kteří s ním přímo komunikovali v Jeho pozemském životě. Autorita kněze v očích křesťana je tedy odrazem autority Boží.
Tato autorita samozřejmě nemůže být absolutní: je třeba si uvědomit, že kněz je také člověk, který může hřešit a mýlit se. Ale proto existuje láska, aby odpustila hříchy a chyby bližního.
