Pravoslavný věřící nevěnuje tolik pozornosti svým narozeninám, jako svým osobním svátkům. Je to způsobeno zvláštní úctou člověka k úctě ke svému nebeskému patronovi.
Mezi věřícími často panuje názor, že svátky a svátky anděla jsou jedinou oslavou. Někdy jsou tyto pojmy v řeči synonymní a nahrazují se navzájem. Pravoslavná církev však sdílí tyto dny, které jsou pro věřícího hlavní svátky. Místo jedné oslavy (jak mnozí věří) by tedy člověk měl slavit dva radostné osobní křesťanské svátky.
Jmenné dny se jinak nazývají jmenovec. Tento svátek je dnem památky svatého, který je zmíněn v pravoslavném kalendáři a je považován za nebeského patrona pokřtěných. Historicky pravoslavní křesťané pojmenovali děti jmény svatých, a proto se nyní používá tento název svátku. Meniny připadají na den vzpomínky na prvního svatého, který připadá na okamžik jeho narozenin (nebo křtu, pokud člověk zná datum svátosti).
V den anděla je člověk uctíván jako nebeský patron z řad andělského hostitele (anděl strážný). Podle učení pravoslavné církve je anděl strážný dán lidem v okamžiku přijetí svatého křtu. Proto se datování Dne anděla shoduje s křtem. Den andělů také všichni pravoslavní slaví 21. listopadu, protože v tento den církev oslavuje všechny nebeské vojsko a andělské síly.
Sloučení těchto dvou svátků v myslích mnoha moderních lidí lze vysvětlit historickým okamžikem pojmenování a výběru jména pro dítě. V křestní sekvenci je modlitba udržována, přednesena za pojmenování osmého dne od narození. Jméno bylo dáno osobě podle církevního kalendáře na počest památky svatého slaveného v ten den. Ukázalo se, že den vzpomínky na svatého (svátek) a den křtu se shodovaly v den a byly slaveny současně. V moderním životě se to stává extrémně zřídka, takže data těchto dvou svátků se liší.
