Po mnoho let byla otázka „Potřebuje Rusko hostující pracovníky?“se stal rétorickým. To znamená, že na to neexistuje jednoznačná odpověď. Můžete se jen pokusit porovnat klady a zápory a vyvodit závěry, které se s malou rezervou v jednom či druhém směru mohou ukázat jako neudržitelné.
Trochu historie. V Rusku vždy existovali hostující pracovníci. Pokud se nenecháte unést jejich hledáním od doby pozvání do království Ruriků a Varangianů, ale zůstanete v oblasti viditelnosti druhé poloviny dvacátého století, pak si někdo může dobře pamatovat stavební týmy z různých Sovětské republiky na staveništi BAM nebo shabashniki z Moldavska, Gruzie, Arménie atd. Budují kravíny a prasata, vycpávají dveře koženkou, smyčkují podlahy, lepí tapety. Pak nikdo neměl otázku: jsou potřeba. Byli dáni sovětského systému.
Zdá se, proč tomu tak není právě teď, jaká je otázka? Jaký je rozdíl mezi moderními hostujícími pracovníky a proč je k nim v ruské společnosti výrazně negativní přístup? Ostatně většina evropských a asijských zemí také využívá práci hostujících pracovníků, ale problémů podobných těm ruským je mnohem méně.
„Skupina moldavských speciálních sil ji ze zvyku také opravila během útoku na byt.“Folklór.
Například v Německu jsou například zahraniční pracovníci nějakým způsobem integrováni do společnosti, ačkoli potomci prvních tureckých migrantů stále více hledají svou vlastní identifikaci. Naopak v Jižní Koreji sociální struktura neumožňuje integraci, protože se zde vyvinuly staleté mono-národní tradice.
Tyto země mají různá řešení problému, ale prakticky neexistují žádné problémy. Proč?
Kdo to je - hostující pracovník v Rusku?
Pokud jde o hostující pracovníky, Rusko jde svou vlastní speciální cestou rozvoje. Hostující pracovníci, na rozdíl od mnoha jiných zemí, v Rusku nemají absolutně žádná práva a jsou v pozici otroků, na samém dně sociálně pracující vrstvy.
Sprísnění pobytu těchto sociokulturních skupin v Rusku se sníží na ještě větší nárůst korupce mezi ruskými úředníky a zhoršení postavení samotných migrujících pracovníků.
Nálada společnosti vůči nim je většinou negativní, protože lidé, kteří nemluví tímto jazykem, ale pracují ve služebním personálu, mohou na každodenní úrovni jen dráždit. Jejich způsob života v Rusku - velké etnické komunity kvůli úsporám nákladů a nehygienickým podmínkám - také nemůže potěšit oko ruského estéta.
Pouze asociace se společnou historickou minulostí s Ruskem mohou hostující pracovníci pochopit větu nepřístupnou ostatním cizincům: „Ne, pravděpodobně …“.
Proč a proč jdou? V jejich zemích (dříve přátelských a spojených s Ruskem jednou společnou sedmdesátiletou historií) je ekonomická situace mnohem horší a setrvačností si vybírají ze dvou zlých věcí, které považují za, ne-li méně, pak známé.
Hostující pracovník jako konstanta Maslowovy pyramidy
Ve skutečnosti by měla být otázka položena poněkud odlišně: může stát regulovat, nebo, jednoduše, dovolit zatraktivnit sociálně-ekonomické pracovní podmínky v těch oblastech činnosti, ve kterých jsou zaměstnáni hostující pracovníci? Řešení problému tímto způsobem je zaručeno, že bude reagovat na maximum záhlaví.
Pokud ano, pak se občané Ruska pravděpodobně ochotně pustí do práce, která je z ekonomického hlediska neatraktivní, a otázka sama zmizí.
"Dříve Penkinsové zametli loděnice a Tsoi pracoval v kotelnách." V současné době jsou správci a taxikáři Uzbekové, většina topičů jsou Tádžičané a dvě třetiny barmanů jsou informátoři. “NevaForum.
Ve stejné Jižní Koreji, do které mimochodem roste tok pracovních sil z Uzbekistánu, protože to usnadňuje vláda této země, čímž se například snižuje tok návštěvníků do Ruska, je tento problém vyřešen jednoduše.
S přihlédnutím ke skutečnosti, že místní obyvatelstvo, stejně jako Rusko, se zdráhá jít do oblastí, kde je vyžadována nízko kvalifikovaná a tedy podle korejských měřítek málo placená pracovní síla, stát dobrovolně využívá zahraniční pracovní sílu. Zároveň jsou tam chráněna a regulována práva hostujících pracovníků na legislativní i skutečné úrovni. Například odškodnění za pracovní úrazy se jim vyplácí obecně, případy nevyplácení mezd jsou vzácné, pokud k nim dojde, pak se korejský stát, zastoupený soudním systémem, vždy postaví na stranu zahraničního pracovníka.
Německo je také docela úspěšné v regulaci otázky zahraniční pracovní síly a vyvíjí určité úsilí o jejich integraci do německé společnosti. A to přináší ovoce. Například v loňském roce bylo celé Německo zarmouceno smrtí muže, který ve vzdálených sedmdesátých letech vytvořil první dárcovský kebab v Německu, díky kterému mají tisíce tureckých hostujících pracovníků stále dobře placená stálá zaměstnání.
V Rusku jsou nepochybně potřební hostující pracovníci. Ignorujeme-li ekonomiku, pak přinejmenším proto, aby se společnost stala skutečně občanskou společností, a nejen lidmi obývajícími určitou část země. Aby se naučil klást si otázky, které řídí rozvoj sociokulturních vazeb a obecných občanských svobod. Teprve potom je možné vystoupit o krok v Maslowově pyramidě.
