Martin Heidegger je jednou z nejkontroverznějších myslí v dějinách filozofie: brilantní teoretik, moudrý rádce, milovník riskantních románků, zrádce svých nejlepších přátel a kající se stoupenec Hitlera. Pouze vliv filosofa na následný vývoj evropské kultury je nesporný.
Životopis
Heidegger se narodil 26. září 1889 v Messkirche ve velkovévodství Německé říše. Martin byl nejjednoduššího původu - syn rolnické ženy a řemeslníka. Zbožnost rodičů - oddaných katolíků - formovala zájmy mladého muže. Jeho otec Friedrich Heidegger sloužil v kostele sv. Martina. Budoucí filozof, který si přál spojit svůj život s katolickou církví, byl vyškolen v jezuitské tělocvičně. Zdravotní problémy zabránily tonzifikaci jezuitských mnichů, a tak Heidegger v roce 1909 odešel na teologickou výchovu na starověkou univerzitu ve Freiburgu.
O dva roky později se mladý muž přiklonil k filozofii, změnil fakultu a stal se studentem Heinricha Rickerta, zakladatele badenské školy novokantovství. V roce 1913 obhájil svou první disertační práci a začal pracovat na druhé. Zatímco Heidegger zkoumal spisy Dunse Scotta, Německá říše se zapojila do první světové války. 10. října 1914 byl Martin odveden na rok k milici. Srdeční onemocnění a nestabilní psychika ho zachránili před přední službou. Po svém návratu z armády se podruhé úspěšně bránil a stal se asistentem teologické fakulty na univerzitě ve Freiburgu. Heidegger se rychle rozešel se svými dogmatickými kolegy. V roce 1916 se Edmund Husserl stal Rickertovým nástupcem na univerzitním oddělení. Martin, hluboce zaujatý svou fenomenologií, učinil konečné rozhodnutí ve prospěch filozofické kariéry.
V roce 1922 Heidegger přestoupil na univerzitu v Marburgu a začal volně plavat. Do období před rokem 1927 patří řada základních děl, jejichž korunou je „Bytí a čas“. V roce 1928 jeho mentor Edmund Husserl rezignoval a Heidegger zaujal jeho místo ve Freiburgu. Vážený rodinný muž (v roce 1917 se uskutečnila svatba s Elfridou Petri, která porodila dítě v roce 1919), láska brilantní studentky, odvážná Hannah Arendtová, přátelství s vynikajícími současníky - budoucnost ambiciózního filozofa slíbila být slavný a bez mráčku.
Brilantní vzdělání a prestižní práce nezachránily Heideggera před fatální volbou: v roce 1933 se v popředí stal členem NSDAP. Za svou horlivou podporu nacistům byl Heidegger představen jako rektor. Otočil se zády ke svému milovanému studentovi Arendtovi, který otevřeně bojoval s režimem, skončil v koncentračním táboře a zázračně uprchl; zradil Husserla, ignoroval pohřeb kdysi zbožňovaného učitele; se stal hrozbou pro jeho nejlepšího přítele Karla Jaspersa, který na svém nočním stolku držel kyanid, aby zemřel se svou židovskou manželkou, když se objevili kati. Zákal se objevil náhle a trval 4 měsíce. V září 1933 Heidegger narychlo opustil své stanoviště a přestal z kazatelny dělat ohnivé projevy. Přes důkazy o antisemitismu v pozdějších osobních záznamech a věrnosti straně až do pádu Třetí říše filozof tvrdil, že se v době jeho rezignace rozešel s nacismem.
Heidegger byl zodpovědný za podporu nacismu: soud z roku 1945 mu zakázal jakékoli veřejné projevy, včetně výuky. O osobním životě filozofa v exilu je známo jen málo. O několik let později, na setkání s marxistickými studenty, byl Heidegger dotázán: proč podporoval nelidskou ideologii? Odpověděl, že po Marxovi a Engelsovi věřil: obchodem filozofa není mluvit o světě, ale měnit ho. Heideggerovo základní filozofické dědictví bylo zachráněno jeho žáky a studenty a volalo, aby zavřel oči před hanebnými stránkami jeho biografie. Filozof zemřel a byl pohřben ve své malé vlasti v Meskirche 26. května 1976, zanechal bohaté dědictví a pokračující spory o jeho morální povaze.
Základní ontologie
Martin Heidegger je zakladatelem existencialismu. Název je společný pro filosofická učení, která se pokusila přehodnotit zkušenost lidstva po tragédii první světové války. Masakr byl pro evropskou civilizaci šokem. Až do začátku dvacátého století převládal v západním myšlení scientismus: západní filozofie vychvalovala rozum a slibovala stabilní sociální pokrok silami vědy. Nesmyslná touha po zničení, která zachvátila lidstvo, nás přiměla přemýšlet o tom, co člověk ve skutečnosti je a jaké je jeho místo ve světě. Karl Marx, Friedrich Nietzsche a Sigmund Freud dokázali otřást vírou v nadřazenost rozumu. První světová válka prokázala realitu krize. Filozofům zbývalo zobecnit zkušenosti a vyvodit závěry.
K vyřešení tohoto problému použil Heidegger koncept svého učitele Edmunda Husserla - fenomenologie. Husserl zjistil, že filozofická a vědecká optika byla ucpána nevědomými postoji. Kultura předepisuje určitou interpretaci faktů, která významně snižuje potenciál výzkumníků. Nejprve je nutné se dostat k elementárním jevům daným ve vnímání - jevům. Navrhuje se, aby to bylo provedeno pomocí speciálního intelektuálního cvičení, které Husserl nazval fenomenologická redukce.
Aplikováním Husserlovy metody na studium lidské přirozenosti formuloval Heidegger základní ontologii v programové práci „Bytí a čas“. Tradičně je ontologie chápána jako nauka o bytí. Heideggerův přístup se liší v tom, že bere v úvahu: svět a vlastní existence jsou vždy dány člověku. Z pohledu vnějšího pozorovatele je jednotlivec součástí světa. Z pohledu jednotlivce je středem, protože aktivně buduje obraz světa ze zkušenosti. Doposud se evropské myšlení snažilo oddělit od tématu a zaujmout místo vnějšího pozorovatele. Heidegger obrátil filozofii naruby.
Existence je zvláštní způsob bytí ve světě, specifický pro lidi. Při vstupu do již existujícího světa se člověk nutně zamýšlí nad bytím a svou vlastní existencí. Základní věcí pro formování osobnosti je vědomí opuštění do světa proti své vlastní vůli a vlastní konečnosti. U dětí chybí a u dospělých je komplikována zdlouhavými každodenními činnostmi. Konformní existence je neúplná a nazývá se das Man. Svědomí, melancholie, úzkost vytáhnou lidi z každodenního života a přimějí je, aby si uvědomili svou vlastní konečnou přítomnost ve světě. Poté se člověk vrací do každodenního života, má plnost bytí, klidně a rozhodně se vydává na cestu ke konci.
Vliv Heideggera na jejich aktivity uznala ideologka feministického hnutí Simone de Beauvoir, její manžel Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset a mnoho dalších evropských filozofů. Základní ontologie přispěla k psychiatrii: kreativním spojením výsledků psychoanalýzy s doktrínou o existenci našli lékaři nové přístupy k léčbě psychóz, neuróz a deprese.
