Podle pravoslavné nauky spočívá svátost přijímání v tom, že věřící jedí pod rouškou chleba a vína skutečné podstaty těla a krve Pána Ježíše Krista. Svátost přijímání je jednou ze sedmi pravoslavných svátostí, v nichž je člověk sjednocen s Bohem.
Uspořádání svátosti přijímání se nevztahuje na lidské obřady ani na vynález duchovenstva. Pokud se obrátíme k příběhu evangelia, bude jasné, že svátost eucharistie (společenství) ustanovil sám Pán Ježíš Kristus.
Svátost svátosti ustanovil Spasitel krátce před smrtí kříže - ve čtvrtek. Až dosud se tento den nazývá „Zelený čtvrtek“jako znamení toho, že se jedná o zvláštní čas pro očištění lidské duše a spojení druhé s Bohem. Jak vyprávějí evangelia, během svátostné večeře v horní místnosti Sionu vzal Kristus chléb, lámal ho a rozdával svým učedníkům apoštolům slovy, že toto je pravé tělo Božího Syna. Spasitel dále požehnal pohár vína a řekl, že to byla Jeho krev. Sám Pán přikázal vykonat tuto svátost na jeho památku.
Svátost svátosti se konala již v prvních stoletích křesťanství. Z historie církve je tedy známo, že věřící se tajně shromažďovali od pohanských autorit, konali bohoslužby a přijímali společenství Kristova těla a krve a plnili tak smlouvu Spasitele.
Potřeba svátosti svátosti je rovněž stanovena v evangeliu. Sám Kristus řekl, že společenství je nezbytné, aby měl život v sobě. Evangelium hovoří o spojení s Bohem ve svátosti svátosti. Kristus kázal evangelium, že ti, kteří přijímají společenství, v něm přebývají (Pán Ježíš Kristus) a sám Pán v nich přebývá.
