Andrei Rublev je legendární historický film kultovního režiséra Andreje Tarkovského, který se natáčel v roce 1966 ve studiu Mosfilm. Film získal několik mezinárodních filmových cen, včetně Ceny FIPRESCI na filmovém festivalu v Cannes 1969.
Pravěk stvoření
Život a díla velkého malíře ikon se staly impulsem pro Tarkovského úvahy o osudu kreativního člověka v Rusku. Vzniku filmu předcházela dlouhá a pečlivá práce se studiem dokumentů z archivů 15. století. Tarkovskij měl odvahu, v mezích útlaku tehdejší cenzury, obrátit se na biografii církevního umělce a schválit pro hlavní roli neznámého provinčního herce Anatolije Solonitsyna.
První etapa
Režisér podal žádost o vytvoření pásky již v roce 1961. Ale změny v rozpočtu a obsazení zpozdily začátek práce. Scénář k filmu napsali Michalkov-Konchalovskij a Andrej Tarkovskij v roce 1963.
Dlouho hledali předního herce. Zpočátku byl pro hlavní roli schválen Stanislav Lyushin. Režisér pochopil, že hodně záleží na herci. Proto jsem šel na trik. Pořídil snímky obrazovek různých herců a požádal cizince, aby naznačili, kdo přesně mezi nimi byl. Většina ukázala na Solonitsyna. Role Rubleva bude hrát on.
Trochu o spiknutí
O životě Andreje Rubleva prakticky neexistují žádné doklady. Ve filmu tedy není úplná a logická reprodukce biografie mnicha malíře ikon. Film se skládá z osmi povídek, které názorně ilustrují život umělce s reprodukcí dobových událostí a možných konfliktů Rubleva s různými segmenty populace. Hlavní postava vyrůstá a dospívá ve své touze sloužit lidem a uchovat si talentované potomky, málo potřebné a moc a potlačované ignoranty - současníky.
Filmové povídky:
I. Buffoon. 1400.
II. Theophanes Řek. 1405 př. N. L
III. Vášeň pro Andrewa. 1407 g.
IV. Dovolená. 1408 g.
V. Poslední soud. 1408 g.
Vi. Nálet. 1408 g.
VII. Umlčet. 1412
VIII. Zvonění. 1423 g.
Film byl natočen černobíle a barevné jsou pouze závěrečné snímky. Barevné fragmenty ruských ikon jsou zobrazeny ve zvětšené perspektivě.
Konflikt světských a církevních kultur
Film zachytil několik bolestivých problémů, jedním z nich je konflikt mezi sekulární a církevní kulturou v historii. Je známo, že ve středověku církev (ve filmu - pravoslavná) monopolizovala kulturu. A s odpadlíky nebo přívrženci jiných myšlenek je schopen bojovat, dokud nebude zcela vymýcen. Církevní kulturu zosobňuje hrstka malířů ikon a řecký Theophanes. Světskou kulturu zosobňuje kašpar - šašek a obyvatelé vesnice oslavují pohanský svátek. Rozkol nastal dokonce i mezi hrstkou mnichů. Kirill tajně odsuzuje úřady a provokuje potrestání klauna. Rublev, v jehož duši ještě nebyla zabita vášnivá touha po znalostech, se utká s oslavujícími, aby se naučil fenomén, který je v přísném klášteře nepřijatelný. Film ukazuje pouze potlačení prázdnin ze strany úřadů a návrat „marnotratného syna“Andrey do lona oficiální církve, z níž se později stal.
Scény s klaunem se však stanou nejdůležitějšími ve vývoji Tarkovského tragického filmu.
Nepřátelská konfrontace mezi církví a světskou kulturou nenašla ve filmu mírové řešení, stejně jako v historii. Sekulární kultura středověku byla odsunuta na okraj dějin a v paměti potomků nezanechala prakticky nic o sobě.
Filmové vnímání
Oficiální instituce vzaly film nepřátelsky a bombardovaly filmaře obviněním z pomluvy proti ruským dějinám, které údajně nemohly být kruté a naléhat na zradu a zločiny. Tvůrci filmu byli obviněni z propagace krutosti a násilí. Film byl sestřižen a znovu upraven.
Historické dokumenty, které vzal Tarkovskij jako základ spiknutí pásky, byly ignorovány (loupeže města Vladimir hordou v roce 1411, mučení ekonoma Patrikei - historická postava z kronik, bratrovražedné války s praxí oslepení, spolupráce ruských knížat s Hordou apod.). Režisér se nechal jen přenést událostmi o něco dříve, nebo aby z Patrikeyho udělal sluhu katedrály Nanebevzetí Panny Marie (historický Patrick sloužil v kostele Theotokos) a podobně. Tarkovského umělecká pravda byla založena na skutečných událostech.
Tarkovského film zachránila pouze skutečnost, že k událostem došlo příliš dávno, malíř ikon, který nebyl pro úřady prestižní, a neznalost jejich vlastní historie v Sovětském svazu širokými vrstvami úřadů a obyvatelstva, zbavená historických znalostí.
Nedostatek renesance v ruských dějinách
Film byl špatně vnímán ostatními filmaři. "To není Rusko!" V Rusku ve 14. století nastala renesance, která vzkvétala. Co to ukazuješ? “- zlobili se Andrey. To bylo dalším potvrzením nedostatku historických znalostí i mezi tehdejší inteligencí. Povrchní nesystémová znalostní báze hrála se svými reproduktory kruté vtipy.
V historii mnoha zemí neexistuje žádná etapa renesance - od Mongolska a Japonska po Rusko.
Rus-Muscovy také obešel fázi poznání západoevropského humanismu. Typ vzdělání v Muscovy ve 14-16 století se neshodoval s typy vzdělávání v západní Evropě v té době. Neschopnost provádět významné matematické výpočty, nedostatek stavebních dovedností při práci s kameny a cihlami přiměly Rusy pozvat k práci inženýry a architekty ze severní Itálie. Moderní kremelskou pevnost v Moskvě postavili Italové (Pietro Antonio Solari, Aleviz da Carcano, tzv. Aleviz New) na konci 15. a na počátku 16. století, za života Bramante, Giorgione, Raphaela Santiho. Dokonce i hlavní kremelskou katedrálu Nanebevzetí Panny Marie nechal postavit slavný architekt a inženýr Aristoteles Fioravanti z Itálie. Historicky nebyly v pižmech vytvořeny podmínky pro vznik specialistů v renesančním měřítku, stejně jako neexistovaly podmínky pro jejich vzdělávání.
Žít a malovat ikony v renesanci neznamená mechanické začlenění do dne, automatický vstup do jejích problémů nebo příspěvek k jejímu kulturnímu dědictví. Rublev tedy nebyl ani umělcem renesance, ani geniusem renesance. Je ztělesněním středověkého malíře ikon a rozkvětu středověké ikonové malby Muscovy, jak zdůraznili ruští (tehdy sovětští) vědci. Ale nebylo je slyšet.
Tarkovského film tedy začal osvětlovat akutní problémy sovětské současnosti, její omezení a povrchnost, které významně přesahovaly události filmu. Následně se všechny Tarkovského obrazy staly významnými událostmi v kulturním životě SSSR a ovlivnily duchovní vývoj společnosti.
Film "Passion for Andrei" s Anatoly Solonitsyn v hlavní roli byl uveden v roce 1971 se zkratkami pod názvem "Andrei Rublev".
