Ať už lidé mluví o čemkoli, řeší stejný problém: jak žít. Zvířata jsou v tomto ohledu mnohem šťastnější. Jejich život je zpočátku dán skutečností narození. Neznají svatost, hřích a netrpí každodenními otázkami.
Co je to člověk
Muž je kvůli své hříšné povaze odsouzen k tomu, aby trpěl po celý život. Toto téma se často odráží v poezii a filozofii. Pascal o tom mluvil nejlépe. Nazval člověka myslícím rákosím. Řekl, že člověk není nic vyvýšeného Bohem.
Tato lidská dualita má určité výhody. Pokud mu ukážete celou jeho slávu, bude pyšný. Pokud poskytnete důkazy o jeho bezcennosti a skryjete jeho slávu, zoufá. Pro člověka je těžké vydržet sám sebe. Aby mohl žít, musí být tyto dvě složky smíchány v určitých poměrech.
Lidé 21. století jsou hrdí na své úspěchy: zjistili genom, mohou telefonovat z libovolného místa na světě, cestovat na dlouhé vzdálenosti atd. Pokud vezmete jednotlivce, pak se ukáže, že je poražený. Je nešťastný, vystrašený, dezorientovaný a nežil tak dlouho, jak doufal. Poté, co se objevil jako pára, se bojí, že brzy zmizí. Člověk se bojí čelit tragédii našeho bytí.
Muž v průběhu času
Všechny tyto problémy může ortodoxní víra vyřešit, ale není tak snadné se dostat do její náruče, připravené přijmout naprosto každého. Celý problém je v člověku, který to sám nechce. V náboženském sporu není zvykem mluvit o Bohu hned. Lepší o něm mlčet. Pravoslavní vědí, že je, že je blízko, ale snaží se o něm mluvit co nejpozději a uchýlit se k tomu jako poslední trumf. Mluvení o Bohu dává poslední bod. Toto je hranice, za kterou není co říct.
Osoba je slabá bytost, která po rodičovské péči po dlouhou dobu nemůže nic dělat. Ale pak se vše radikálně změní: poslouchají ho nejen domácí zvířata, ale i divoká. Ukazuje se, že slabost u člověka je kombinována s nadvládou.
Člověk nemůže plně pochopit čas někoho jiného, ale může namítnout, že v jeho průběhu se v lidském životě objeví propast, která dříve neexistovala. To znamená, že čím delší je čas, tím více člověk trpí.
Vztah mezi člověkem a Bohem
Člověk zažil katastrofu - Pád, po kterém se neustále mění, nikoli k lepšímu. Je to drahocenný produkt nesoucí otisk hříchu. Mnoho lidí má otázku: „Proč se to děje?“Bůh není všemocný, což může vyvolávat strach, nebo se mu líbí, že trpíme.
Mnoho myslitelů o tom přemýšlelo a nemohli dát konečnou odpověď. Proč má všemocný a milující Bůh pro svá stvoření tak špatný život? Odpověď na tuto otázku spočívá ve svobodné vůli člověka. Může se svobodně rozhodnout pro vlastní cestu, která ho může v tomto životě vést do pekla. Bůh se ho neustále snaží přesměrovat, ale člověk vytrvá a jedná svým způsobem a výsledek netrvá dlouho. Neustále utíkáme před rájem v našem pozemském životě, což znamená, že ho nebudeme potřebovat na věčnost. Svoboda od nás tedy nikam nezmizela a lidé sami blokují cestu do nebeského království.
Člověk vždy chce udělat vše pro sebe, aniž by se změnil. Nedávno se církevní lidé chodí ptát do chrámu. To je přípustné hned na začátku cesty a nemělo by za to být viněno. Je žádoucí, aby věřící šli k Bohu za „chléb života“, a to nejen kvůli potřebě. Osoba by neměla být neustále v krátkých kalhotách. Mělo by se to časem změnit. Neustále se o sebe ptá, najednou si vzpomene na své příbuzné, přátele a pochopí, že také potřebují.
Pokud je člověk naladěn k dokonalosti, ale zároveň netoleruje nedostatky ostatních, může to znamenat jeho ďábelskou podstatu. Chce-li od sebe svatost, musí snášet všechny hříchy lidí kolem sebe. Je však nepravděpodobné, že by byl vhodný termín „vydržet“v tomto případě nebude žádná svatost. V ideálním případě by měla existovat láska.
Utrpení je okolnost, kterou nelze obejít, ale kterou lze projít. Vedou nás k utrpení Krista, na Kalvárii, kde byla jeho sláva na vrcholu. Všichni lidé mají svůj vlastní kříž, který nosí po celý život. A pokud dojde k pokusu o vyložení části nákladu, břemeno bude jen těžší. Nemůžeš hledat utrpení schválně. V případě potřeby sami najdou osobu.
Existují vlastnosti, které je třeba v člověku pěstovat ještě před příchodem víry: pietní přístup k živým věcem, úcta k starším, k majetku jiných lidí atd. Bez toho nebude pro člověka k ničemu, pokud dokonce zná celou Bibli naspaměť. Člověk, který nemá základní morální dovednosti, se nezlepší. Člověk je pro sebe hádankou a není možné ji zcela vyřešit. Pokud to vyřešíme, budeme lidé.
Na základě rozhovoru s arciknězem Andrejem Tkačevem.
