Náboženští filozofové tvrdí, že tím, že někdo někomu pomáhá, pomáhá především sám sobě. Pokud je pomoc nezainteresovaná, je podmíněna vnitřní potřebou člověka, takže ji někdo má a někdo je o ni zcela zbaven. Důvody mohou být velmi odlišné.
Instrukce
Krok 1
Člověk je sociální bytost žijící mezi svým vlastním druhem. Pro ty, kteří se ocitnou v obtížné situaci, je někdy obtížné to udělat bez pomoci lidí v jejich okolí. V takové situaci se pravděpodobně může ocitnout kdokoli. Je to tak, že společnost v osobě těch, kteří jsou vedle ní, podá pomocnou ruku, aby člověk nepadl. To znamená, že pomoc je přirozeným projevem boje za zachování druhu. Je to tak, pokud považujeme člověka za součást živé přírody.
Krok 2
Norma společenské odpovědnosti je také pomoc druhým lidem. Nejvýraznějším příkladem je charita, která pomáhá lidem v nouzi nebo obětem ničivých katastrof. Je pravda, že v tomto případě norma sociální odpovědnosti prakticky nefunguje, pokud považujeme osobu, která potřebuje pomoc, za vinnou ze svých neštěstí. Pokud člověk úmyslně zničí svůj život, pak mu nikdo nemůže pomoci, kromě sebe samého.
Krok 3
Osoba může také poskytnout pomoc, celkem pragmaticky doufající, že na oplátku dostane více, než dá, nebo alespoň ekvivalentní množství hmotných či nehmotných výhod. Tuto pomoc, i když ve skutečnosti je směnnou, mohou účastníci výměny vnímat s vděčností. Každý z nich pomáhal tomu druhému získat to, co neměl. Tento motiv, když je úmyslně poskytována pomoc v naději na odpověď, se nazývá „sociální výměna“.
Krok 4
Existuje teorie „vrozené empatie“, to znamená, že vědci potvrdili, že člověk má vrozenou schopnost empatie a empatie. To je více patrné v přístupu lidí, ke kterým je připoután. Mnoho lidí je naprosto rozrušeno, když vidí problémy druhých, a tak spěchají na pomoc, aby odstranili vzniklé duševní nepohodlí. Tento typ pomoci je možná nejvíce nezajímavý, i když částečně kvůli sobectví. Nemůžete však odsoudit člověka za pomoc druhým, aby se sám cítil dobře a klidně?
