Matka Tereza byla prohlášena za svatou 4. září 2016. Její postava byla dlouho součástí masové kultury, ale proč je tolik hlasů proti její kanonizaci?
Agnes Gonje Boyajiu (skutečné jméno Matky Terezy) se narodila v Makedonii v roce 1910. Po smrti svého otce byla Agnes vychovávána pouze matkou a vychovávána ve velmi náboženském duchu. Ve věku 18 let se proto dívka připojila k irské katolické misijní organizaci Loreto.
Tehdy Agnes přijala jméno Terezie a odešla jako sestra milosrdenství do Indie, kde měl učit děti anglicky. Po deset let se Teresa rozhodla bojovat proti chudobě a vycházela z indického města Kalkaty. Nejprve otevře školu pro chudé. Brzy začne pomáhat lidem v nouzi jídlem a poskytovat bezplatnou lékařskou péči.
O dva roky později, v roce 1950, dal Vatikán Teresě svolení založit klášterní sbor „Sestry misionářky lásky“.
První významnou akcí Matky Terezy ve sboru bylo otevření sirotčince pro umírající. Podle oficiálních údajů byla lidem po smrti poskytnuta lékařská péče a byly drženy náboženské rituály, které odpovídaly náboženství dané osoby.
Po nějaké době Matka Tereza založila útulek pro nemocné s malomocenstvím. A již v roce 1955 byl otevřen první sirotčinec. Tehdy přišla na misi Matky Terezy skutečná sláva: charitativní příspěvky se valily z celého světa.
První sirotčinec mise Matky Terezy mimo Indii se otevřel v roce 1965 ve Venezuele a pak jich bylo stále více: otevíraly se v Asii, Africe, Americe a Spojených státech. Osobní popularita Matky Terezy významně vzrostla po vydání knihy a filmu Malcolma Muggeridge „Něco krásného pro Boha“. V roce 1979 získala Tereza Nobelovu cenu za mír s formulací „Za činnosti na pomoc člověku v nouzi“.
Matka Tereza řídila své poslání až do roku 1997. Šest měsíců před svou smrtí se vzdala svého vedení. Teresa zemřela ve věku 87 let 5. září 1997. V té době patřilo k misi asi 4 000 sester a 300 bratrů a do práce bylo zapojeno více než 100 000 dobrovolníků. Mise pracovaly v 610 centrech ve 123 zemích světa.
V roce 2003 prohlásil papež Jan Pavel II. Matku Terezu za požehnanou. A letos ji papež František svatořečil jako sv. Terezii z Kalkaty.
Utrpení nebo pomoc?
První kritika aktivit Matky Terezy se objevila poměrně rychle. Dodnes je hlavní stížností na její poslání kvalita lékařských služeb poskytovaných v jejích útulcích.
Kritici uvedli, že v jejích domovech nebyl nikdo uložen pro umírající, i když měl člověk šanci vyléčit se a přežít. Pacienti nedostali ani léky proti bolesti.
V roce 1991 se článek Robina Foxe, redaktora britského lékařského časopisu The Lancet, stal skandálem. Napsal, že sirotčince Váh jsou „nahodilým“řádem. Fox souhlasil s tím, že pacienti byli udržováni v čistotě, pečováni o své rány a ošetřováni dobře, ale editor tvrdil, že sestry bez jakéhokoli lékařského vzdělání o pacientech činily důležitá rozhodnutí.
V útulcích nebylo dost skutečných lékařů a sestry prostě neviděli rozdíl mezi léčitelnými a nevyléčitelnými pacienty. Fox také jasně rozlišuje mezi hospice a domovy umírající Matky Terezy: ta neměla dostatek silných léků proti bolesti, aby mohla být považována za místa, kde se lidé s minimálním utrpením setkávají se smrtí. Fox také napsal, že jehly nebyly sterilizovány, sestry je jednoduše opláchly horkou vodou, takže riziko otravy krve.
Stejná prohlášení učinila i bývalá dobrovolnice mise Mary Loudon v dokumentu slavného oponenta Matky Terezy Christophera Hitchense „Anděl z pekla Matky Terezy Kolkutské“.
Ne - potrat a jiná antikoncepce
Matka Tereza způsobila obzvláště velkou kritiku svým postojem k potratům a antikoncepci. Postavila se jako obhájkyně chudých a zároveň tvrdila, že by neměla existovat žádná antikoncepce.
"Mezitím miliony lidí umírají z důvodu, že to byla vůle jejich matek." A to je to, co dnes nejvíce škodí světu, “- jedna z prvních frází Nobelovy řeči Matky Terezy.
A při svém projevu v Irsku oslovila Matka Tereza lidi s tímto poselstvím: „Slibme Panně Marii, která Irsko tak miluje, že nedovolíme v zemi jediný potrat a žádnou antikoncepci.“
Tato pozice je pro katolického fundamentalisty přirozená, ale mnoho lidí překvapilo, že taková prohlášení činí člověk, který se denně dívá na utrpení přelidněné Indie - země, která se dusí v chudobě a nemocech.
Zde stojí za to připomenout slavné prohlášení Matky Terezy z tiskové konference v roce 1981. Na otázku „učíte chudé snášet jejich osud?“jeptiška odpověděla: „Považuji za úžasné, když chudí lidé přijímají svůj osud a sdílejí své utrpení s Kristem. Myslím si, že utrpení těchto lidí světu velmi pomáhá. “
Milionová shovívavost
V 90. letech byly zahájeny žaloby i na finanční operace sester z organizace Matky Terezy. Jedním z prvních skandálů bylo spojení s americkým bankéřem Charlesem Kitingem, který byl znám jako katolický fundamentalista. Keating daroval 1,25 milionu $ pro Mission Teresa.
A když byl Keating obviněn z podvodu a zatčen, matka Tereza napsala soudci dopis, v němž žádala, aby Keatingovi prokázal shovívavost, protože dal hodně na charitu. “
Řekl jí to zástupce okresního prokurátora Paul Tjorli. V dopise vyzval Matku Terezu, aby vrátila peníze ukradené obyčejným lidem podvodem. A dokonce citoval Bibli. Tím však korespondence skončila. Matka Tereza na dopis státního zástupce nikdy nereagovala.
A v roce 1991 německý časopis Stern publikoval článek, v němž tvrdí, že pouze 7% prostředků získaných misí pro tento rok bylo použito pro tyto účely. Kam šel zbytek peněz je stále neznámý.
Článek Stern cituje bývalou ministryni Susan Shieldsovou, která říká, že na misi v New Yorku sestry každý večer strávily několik hodin zpracováváním šeků na dary, které přicházely poštou. Částky se pohybovaly od pěti dolarů do sto tisíc. Většina darů přišla před Vánoci. Stern odhadl objem darů všech misí na 100 milionů $ ročně.
Robin Fox, kterého jsme již zmínili, byl upřímně překvapen, proč lékaři nebyli pozváni do domovů umírajících, protože sbor měl dostatek dárcovských prostředků. Podle něj se mise zabývala spíše napodobováním poskytování lékařských služeb než skutečnou pomocí.
Mise byla také ostře kritizována za to, že během přírodních katastrof v Indii, které zabily stovky tisíc, Matka Tereza vyzvala všechny, aby se modlili za oběti, ale ani jednou neposkytla finanční prostředky na jejich pomoc.
Vstupenka do ráje
Bývalá misionářka Susan Shieldsová také připomíná, že sestry požádaly pacienta po smrti, pokud chce „lístek do nebe“. A pokud osoba vyčerpaná utrpením a bolestí odpověděla kladně, sestra ji tajně pokřtila: přiložila si na hlavu mokrý hadřík, jako by ho ochladil, a tiše provedla obřad. Shields je jediný, kdo veřejně oznámil křest muslimů a hinduistů v umírajících domovech Matky Terezy.
Silní přátelé
Matka Tereza byla přátelé s mocnými tohoto světa. V klidu převzala cenu od amerického prezidenta Reagana, kterého kritizovala za agresivní vojenské kampaně a invaze. V roce 1981 přijala jeptiška cenu haitského diktátora Jean-Clauda Duvaliera, proti kterému byl následně proveden puč. Ukázalo se, že si přivlastnil téměř všechny prostředky ze státního rozpočtu a Matka Tereza hovořila o jeho režimu mimořádně příznivě.
Položila květiny na hrob Envera Hodži, totalitního vůdce rodné Albánie. Právě podle jeho pokynů byli v zemi brutálně pronásledováni představitelé jakéhokoli náboženství.
Podporovala kandidaturu Licha Gelliho na Nobelovu cenu za literaturu, přestože byl zapojen do vraždění a korupce v Itálii, a měl také úzké vazby s neofašistickým hnutím a argentinskou vojenskou juntou.
Dvojitý standard
Christopher Hitchens kritizoval Matku Terezu za to, že ona sama byla léčena na nejlepších západních a indických klinikách, a nedůvěřovala svému zdraví svému vlastnímu poslání.
Samotná Tereza ve svých denících a korespondenci (na její žádost měly být po smrti spáleny a místo toho zveřejněny) opakovaně psala, že ztratila víru v Boha. Například zde je citát z dopisu jejímu mentorovi: „Cítím se ztracen. Pán mě nemiluje. Bůh nemůže být Bohem. Možná není. “
Když byla matka Tereza hospitalizována kvůli problémům se srdcem, arcibiskup v Kalkatě nabídl provedení obřadu exorcismu, s čím Matka Tereza souhlasila.
Někteří kritizovali oslavení Matky Terezy, protože to spadalo pod historickou koloniální tradici bílé ženy obětující útěchu a dělat něco pro černé, barevné, nevzdělané a špinavé domorodce. V takové situaci má západní veřejnost tendenci všímat si takové povahy a nevidět kroky místních obyvatel, kteří se také snaží situaci zlepšit.
Lékař a spisovatel indického původu Arup Chaterjee, který hodně psal o Matce Tereze, potvrzuje tuto práci následující skutečností: v roce 1998 z 200 charitativních organizací působících v Kalkatě nebyly Sestry největší. Například „Shromáždění Páně“- organizace, která byla považována za největší, každý den živila přibližně 18 000 lidí.
Kanonizace
Kanonizace Matky Terezy způsobila mnoho pozitivních reakcí. Američtí prezidentští kandidáti byli mezi prvními, kteří spěchali komentovat její kanonizaci. Donald Trump uvedl, že Matka Tereza žila „úžasný život, plný milosrdenství a svatosti“, a jeho rivalka Hillary Clintonová řekla: „Neshodli jsme se na všem [s Matkou Terezou], ale našli jsme společnou řeč.“
Mimochodem, v katolické církvi bylo vysvěceno více než 10 000 svatých.
V samém rodišti Teresiny mise v indickém městě Kalkatě je dojem kanonizace nejednoznačný. Někdo na tuto událost čekal roky, někteří křesťané měli v den kanonizace svátek, ale jsou i takoví, kteří nebyli spokojeni s tím, že se Kalkata stává „městem Matky Terezy“.
V Indii jsou názory rozdílné. Předsedkyně Kongresu Sonia Gándhíová v dopise Vatikánu napsala, že svatořečení Terezie je poctou a radostí pro každého hinduisty, nejen pro indické katolíky. V Indii jsou plánovány akce na počest nového světce: výstavy, prezentace knih, mše. Kritici protestovali proti rozhodnutí předsedy vlády Modého vyslat delegaci vedenou ministrem zahraničních věcí do Vatikánu na mši, kde proběhla kanonizace místo, a také začal sbírat podpisy pod online petici. která říká: „Je nemyslitelné, aby ministr zahraničí země, jejíž ústava požaduje, aby její občané měli vědecký postoj, schválil kanonizaci založenou na„ zázrakech “.“
Nakonec vám nabízíme dokumentární knihy o Matce Tereze s různým hodnocením jejích aktivit, včetně autobiografických výběrů z deníků a dopisů samotné jeptišky.
Kniha renomované kritičky Matky Terezy, věrné ateistky a liberálky: Christophera Hitchense. „Misionářská pozice: Matka Terezie v teorii a praxi“
Vzpomínky na bývalou misijní jeptišku: Colette Livermore „Naděje vydrží“
Kniha anglického fyzika a spisovatele indického původu hluboce prozkoumala aktivity Matky Terezy: Aroup Chatterjee „Matka Tereza: Konečný verdikt“.
Životopis Matky Terezy podle jejích vlastních slov (výňatky z deníků a dopisů): „V srdci světa: myšlenky, příběhy, modlitby“
Další autobiografie Matky Terezy, složená z úryvků z jejích deníků a dopisů, které zůstaly dlouho nepublikované: „Matko Tereza. Buď mým světlem “
Výběr nejslavnějších učení Matky Terezy: „Matka Tereza: Už není větší lásky“
