V pravoslaví existují jasná pravidla, že ženám se nedoporučuje nosit pánské oblečení a nemají být jako muži. Existuje podobný zákaz být zženštilý pro muže. Deuteronomium jasně předepisuje zdržení se jakéhokoli převleku.
Abychom prokázali správnost a vhodnost zákazu nosit dámské šaty mužem, lze se obrátit na Starý zákon, konkrétně kniha Deuteronomium ve verši 22: 5 říká: „Žena by neměla nosit mužské oblečení, a muž by se neměl oblékat do ženských šatů, protože je to ohavnost před Pánem, kdokoli to dělá, je tvůj Bůh. “Téma rozdílu mezi pánským a dámským oděvem se také později dotkl apoštol Pavel v jednom ze svých spisů, které mimochodem oficiální církev uznává jako pravé Kristovo učení.
Historie pánských šatů
Během starozákonních časů měly oděvy mužů a žen významné podobnosti a byly téměř stejné, kromě podrobností: dámské róby byly delší, znatelně širší než pánské a byly šity z lehčí látky. To však vůbec neznamená, že by muž mohl nosit ženský outfit. Již v době Ježíše byly „kalhoty“v mužských oblecích: zástěry, které byly ovinuty kolem pasu a zúženy kolem nohou - dlouhé nebo krátké. Jejich účel byl velmi pragmatický: chránit pohlavní orgán před zraněním. Žena si z objektivních důvodů nemohla obléknout kalhoty. Takto začala formace pánských a dámských šatů.
Náboženství a život
První posvátné texty vůbec nebyly jako písma, byly souborem každodenních pravidel, něco jako „Domostoroi“, a proto nepřekvapuje, že například v Tóře se říká, jak a kdy má člověk šaty, jak se žena v tomto případě chová. Po pouhých staletích - podle historiků - byly některé texty přepsány, náboženská dogmata byla položena na každodenní plátno a ženský převlek se stal „druhořadým“jako žena sama, příčinou pádu, odpadlíka. Byl upřesněn zákaz služby ženy ve víře (žena dosud nemohla zastávat funkci kněze).
Později to byly kalhoty, které se staly jádrem sváru pro feministky, ale stalo se to o pár tisíciletí později.
Společné rozhodnutí
Pravidlo šesté ekumenické rady, které říká: „Definujeme: žádný manžel by se neměl oblékat do ženských šatů, ani manželka by neměla být typická pro manžela,“je do značné míry rozhodující v otázce mužského nošení dámského oblečení a postoje církve, ale je třeba poznamenat, že toto pravidlo se netýká přímo otázky každodenního života, ale pronikání pohanských zvyků do křesťanské kultury, různých rituálů a jejich zákazu.
V každodenním životě byla výměna šatů také odsouzena kvůli boji proti homosexualitě, který se zintenzivnil příchodem pravoslaví do evropských zemí. Kněží nevyděsilo spojení člověka s mužem; nemoci, které vznikly a byly přenášeny po pohlavním styku, byly předmětem vymýcení. Zdálo se, že texty výslovně zakazují mužům být zženštilými a nosit dámské šaty.
Existuje názor, že přístup k kalhotám je etiketovou normou, nikoli náboženskou. V žádném písmu nenajdete zákaz, aby žena přišla do chrámu v kalhotách, ale říká se, že žena by neměla být jako muž, je v zásadě hříšná, protože prvotní hřích je od ní.
Nyní nejsou kánony Starého zákona tak váženy, protože se od té doby hodně změnilo, a dokonce i samotná církev prošla změnami. Existují pouze doporučení, jak si vybrat svůj šatník, podle kterého můžeme dojít k závěru, že muži by měli nosit oblečení šité přímo na míru pro ně.
Lidé by se neměli opírat jen o děsivé zákony a zákazy, ale také o osobní pochopení toho, jakou morálku náboženství vytváří.
Pravoslavná církev není tak kategorická a neexistují žádná jasná kanonická prohlášení o tom, co by mělo být mužským a dámským oděvem, ale přesto je třeba připomenout, že církev nikdy neschválila nošení nevhodného oblečení a dodnes to není považována za hodnou pravoslavné osoby.
