Tradice slavit Velikonoce jako den vzkříšení z mrtvých Ježíše Krista sahá staletí a má různé přístupy ke stanovení data tohoto svátku.
Počátky velikonoční tradice
Moderní člověk v multikonfesní společnosti poznamenává, že i nejdůležitější křesťanský svátek, Velikonoce, oslavují ortodoxní a katolíci v různé dny. Rozdíly se mohou pohybovat od jednoho týdne do jednoho a půl měsíce, i když existují přesahy.
Křesťanské Velikonoce jsou historicky spojeny s židovským Pesachem, jehož datum oslavy je stanoveno podle lunisolar kalendáře. To je den, kdy měl být beránkový beránek zabit ve věčné paměti zázračného vysvobození izraelského lidu z egyptského otroctví a vlastně ze smrti. Podle Bible je to večer před úplňkem prvního jarního měsíce (Leviticus 23: 5, 6).
Podle doktríny křesťanů byl Ježíš Kristus ukřižován v den židovského Pesachu, který pak padl v pátek. A v neděli došlo k zázračnému vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých, tj. o dva dny později.
Až do 4. století měli křesťané v době slavení Velikonoc mnoho tradic. Velikonoce se slavily ve stejný den s Židy a v neděli následující po židovských Velikonocích a podle některých tradic se v souvislosti s určitými astronomickými výpočty během časných židovských Velikonoc až do jarní rovnodennosti slavily Velikonoce v neděli po úplňku druhého jarního měsíce.
Důvody rozdílů v datech Velikonoc mezi katolíky a pravoslavnými
Již na I. ekumenickém (nicejském) koncilu v roce 325 bylo rozhodnuto, že křesťanské Velikonoce, den vzkříšení Ježíše Krista, by se měly slavit vždy první neděli po jarním úplňku, který připadl na jarní rovnodennost nebo příští úplněk po něm.
Věřilo se, že přímo Velikonoce v den ukřižování Krista připadly na den po jarní rovnodennosti (pravděpodobně 9. dubna 30 n. L.), Tedy od počátku tradice. V ten den byla jarní rovnodennost v juliánském kalendáři 21. března.
Na konci 16. století však gregoriánský kalendář přijala římskokatolická církev v západní Evropě. Ve výsledku se rozdíl mezi juliánskými daty přijatými pravoslavnými a daty gregoriánského kalendáře liší o 13 dní. Gregoriánská data jsou navíc před juliánskými daty.
V důsledku toho se datum jarní rovnodennosti 21. března, stanovené první ekumenickou radou, stalo pro katolíky a pravoslavné jiné východisko pro Velikonoce. A dnes se ukazuje, že ve 2/3 případů se data Velikonoc neshodují mezi katolíky a pravoslavnými, v ostatních případech jsou katolické Velikonoce před ortodoxními.
