Ježíš Kristus často mluvil v podobenstvích, aby vysvětlil základní doktrinální a morální pravdy. Ježíš se snažil lidem sdělit důležité obrazy vztahu mezi člověkem a Bohem, stejně jako důležité rysy vztahu mezi sousedy, v obrazech, které byly jasné mysli člověka.
Evangelista Matthew hovoří o Kristově podobenství o kouzlech ve svém evangeliu. Je tedy popsán následovně. Jeden muž zasel na své pole dobré semeno a usnul. Když padla noc a všichni spali, zasáhl nepřítel člověka své kouzlo (kouzlo - plevel) do pole. Postupem času začala obě semena růst na poli. Služebníci stevarda se zeptali, proč majitel nevytrhl plevel. Laskavý pán však odpověděl, že plevele musí být ponechány před obecnou sklizní, aby nedošlo k poškození pšenice. Přijde čas, kdy bude pšenice shromážděna do stodoly a koukol bude odříznut a hoden do ohně.
Za dobré semeno lze považovat pozemskou církev založenou Bohem, stejně jako všechny lidi, kteří jsou Božím stvořením (dobré semeno a pšenice). Nastal však čas, kdy ďábel pokoušel člověka a do jeho života vstoupil hřích. Začali se objevovat zlí lidé, zločinci, kteří se odvrátili od Boha (zlé semeno a kouzlo). Otázku, proč majitel neničí koukol najednou, lze srovnat s dotazováním Boha na vykořenění zla na zemi a ničení hříšníků. Pozemský život je však jen částí bytí lidskou osobou. V plném smyslu slova bude až po Vrchním soudu stanovena odměna a trest pro spravedlivé a hříšníky. Spravedliví budou odměněni rájem (shromáždí pšenici do stodoly) a hříšníci půjdou do pekla (spálí kouzlo v ohni).
Podobenství může navíc znamenat, že spolu s Kristovým učením je do světa zaseto mnoho dalších falešných učení. Každý člověk si vybere tak či onak svou vlastní volbu. Nakonec bude vše podle učení církve vyřešeno v den posledního soudu, kdy bude zřejmá pravda a nepravda určitých náboženských učení.
