Bible je hlavní náboženskou knihou pro všechny křesťany. Stala se v mnoha ohledech základem moderní západní civilizace. Ale abyste pochopili specifika tohoto textu, potřebujete znát historii jeho tvorby.
Starý zákon
Hlavní část Starého zákona - Mojžíšův Pentateuch - je považována za nejstarší část Bible. Před věkem osvícení byl inspirovaný prorok Mojžíš považován za autora tohoto textu. V 18. století však vědci začali pochybovat o neměnnosti Bible v průběhu staletí. Předpokládalo se, že Pentateuch byl sestaven ze dvou zdrojů. Jako důkaz uvedli informaci, že v různých knihách Pentateuchu lze najít různá Boží jména. Tato druhá hypotéza se nazývala dokumentární.
Mojžíšův Pentateuch je uctíván nejen v křesťanství, ale také v judaismu a islámu.
Ve 20. století vyvinuli bibličtí vědci novou teorii, podle níž byly čtyři knihy Pentateuchu sestaveny ze tří textů, zatímco Deuteronomium napsal samostatný autor. Není možné určit přesná jména autorů textů, ale vědci připisují sjednocení tří zdrojů prvních čtyř knih 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Později se Deuteronomium také stalo součástí Pentateuchu.
Kniha proroka Izaiáše byla s největší pravděpodobností také sestavena skupinou autorů, a to v několika fázích. Prvních 55 kapitol knihy bylo s největší pravděpodobností napsáno během babylónského zajetí a zbývající text po něm napsala skupina neznámých autorů.
Původ knihy proroka Ezechiela s největší pravděpodobností odpovídá kanonickému výkladu - jejím autorem mohl být Ezekiel Ben-Buzi, který žil v 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Také s největší pravděpodobností byl tento text po napsání opakovaně upravován písaři.
Nejnovějším textem Starého zákona je s největší pravděpodobností kniha proroka Daniela. Pravděpodobně byl vytvořen ve 2. století před naším letopočtem. anonymním autorem.
Nový zákon
Kromě čtyř evangelií obsažených v kánonu existovaly i další podobné texty - apokryfy, které nebyly zahrnuty do konečné verze Nového zákona.
Podle křesťanského výkladu byli autory knih Nového zákona evangelisté Marek, Jan, Lukáš a Matouš. Moderní vědci však tyto údaje zpochybňují. Matoušovo evangelium bylo s největší pravděpodobností složeno v poslední třetině 1. století našeho letopočtu. Autor byl jedním z prvních křesťanů, kteří pravděpodobně nebyli svědky událostí popsaných v textu. Autorství apoštola Jana je rovněž sporné. Autorství evangelisty Lukáše je uznáváno jako možné, ale vědci zpochybňují jeho tradiční biografii - s největší pravděpodobností nebyl spolupracovníkem apoštola Pavla. Markovo evangelium mohlo být nejdříve a podle toho se mohlo stát zdrojem pro další knihy Nového zákona.
