V pravoslavné církvi je rozšířená praxe křtu kojenců za přítomnosti kmotrů. Někteří dospělí si navíc přejí mít v době přijímání svátosti kmotry.
Přítomnost kmotrů během křtu kojenců je způsobena skutečností, že samotné dítě ještě nemůže otevřeně vyjádřit svou víru v Krista, sjednotit se s Bohem, odmítnout Satana a všechna jeho díla. Proto to kmotři dělají pro dítě. Kmotři sami nesou odpovědnost za výchovu dítěte k pravoslavné víře. Svědčí před Bohem o dítěti. Jiná situace je u křtu dospělých.
Dospělý může snadno rozhodovat o vstupu do Církve. Dospělí, kteří mají jasnou mysl a přiměřený stav, sami svědčí o své víře, kombinují se s Bohem a dávají „slib“, že se pokusí žít v souladu s božskými přikázáními. Proto se křest dospělých provádí bez kmotrů. Ukazuje se, že na „funkci“svědectví pro člověka před Bohem nezáleží na křtu dospělých.
Stojí za zmínku, že někteří dospělí si přesto přejí mít kmotry. Církev to nemůže zakázat, ale osoba, která je pokřtěna, musí zároveň pochopit, že taková praxe není nutná. Dospělí si často za kmotry vybírají přátele. Důvod pro to lze považovat za ne tak náboženský jako domácí. Někteří považují tuto praxi za potvrzení přátelství.
Můžeme tedy říci, že přítomnost kmotrů během křtu dospělých není nutná. Ti, kdo po tom silně touží, si však mohou vybrat své kmotry. Tato praxe nepoškozuje pokřtěnou osobu, ale také nenese žádný zvláštní význam, protože přeměňuje přítomnost kmotrů na obyčejnou formalitu.
