Svatá písma Nového zákona nazývají samotného Pána Ježíše Krista hlavním prostředníkem při spáse a vykoupení lidstva. To lze chápat ve světle skutečnosti, že člověk byl smířen s Bohem prostřednictvím svobodné oběti Spasitele. Pravoslavní lidé však stále obzvláště s modlitbou ctí Boží svaté.
Než odpovíme na otázku týkající se důvodů modlitební úcty svatých pravoslavnými lidmi, stojí za zmínku, že uctívání Boha a svatých jsou zásadně odlišné věci. Jeden Pán může a měl by být uctíván ve formě služby all inclusive. Pro svaté je přijatelnější termín „úctyhodná úcta“.
V pravoslavné tradici jsou svatí lidé, kteří získali zvláštní milost (svatost). Svatí Boží mají větší zkušenost s duchovním životem, a proto mohou pomáhat méně dokonalým lidem. Svatí pro pravoslavné lidi jsou pro lidstvo velkými přímluvci před Bohem. Existuje mnoho případů skutečné pomoci lidem v různých potřebách po modlitbě za svatých.
V pravoslavném učení existuje koncept vztahu mezi pozemskou a nebeskou církví. Pozemské znamená lidi, kteří žijí na zemi, a nebeské znamená ty, kteří již odešli do věčného života. Pravoslaví hlásá lidem, že svatí (členové Církve nebeské) mají zvláštní milost modlitby za živé lidi. Svatí mohou prosit Boha o požehnání potřebná pro spásu pro živé lidi. To může vysvětlit zvláštní lásku pravoslavného lidu ke svatým. Můžeme říci, že lidé, kteří získali svatost, jsou skutečným a účinným pomocníkem člověka v jeho životě.
V Písmu jsou určité pasáže, které hovoří o úctě svatých. Starý zákon tedy říká, že „památka spravedlivých bude požehnána“(Přísloví 10: 7) a apoštol Pavel hovoří v novozákonní epištole Hebrejcům o potřebě ctít mentory a napodobovat jejich životy (Heb. 13: 7). Ukazuje se, že pro pravoslavné křesťany nejsou svatí jen pomocníci v různých potřebách, ale také vzory, protože podle učení pravoslavné církve je každý člověk povolán ke svatosti.
Láska lidí k mnoha svatým se odráží nejen v modlitebních projevech, ale také v úctivé úctě k relikviím, ve zřizování kostelů na počest svatých Božích.
