Z historických dokumentů renesance v Itálii se dochovala díla současníků Francesca Petrarcy. „Poznámky“obchodníka a spisovatele Giovanniho Morelliho dávají kulturologům důvod se domnívat, že florentské pólo bylo spolu s dalšími humanisty období „Trecento“jedním ze zakladatelů humanistické kultury evropské renesance.
V bohatých středověkých městských státech Itálie (janovské, benátské a florentské republiky), počínaje koncem XIV., Se objevují lidé, kteří si říkají „milovníci moudrosti“. Starověk považovali za „zlatý věk“a uctívali starou kulturu. Myslitelé byli spojeni historicky novým revolučním konceptem reality, který považoval integrální, vnitřně svobodnou osobu za centrum vesmíru. Rehabilitovali pozemský hmotný svět a poznali hodnotu společenského života a roli lidské osoby. Název „humanista“byl spojován nejen s vysokoškolským vzděláním, ale také s přehodnocením středověkých scholastických dogmat světového řádu. Ve Florencii byl vytvořen první humanistický kruh a komuna popolanov se stala centrem, odkud se renesanční humanismus jako nová ideologie šíří po městech Itálie a dalších zemí.
Humanismus rané renesance
Koncept renesančního humanismu je spojen především s novým vzdělávacím systémem v Itálii, který byl založen na zvládnutí duchovní kultury. Termín studia humanitatis byl vypůjčen od Cicera a znamenal vzkříšení řeckého vzdělávání na římské půdě. Postavy rané renesance staví do středu takového systému poznání problém člověka, jeho pozemského osudu. Byl představen komplex oborů odlišných od středověku (latinská a řecká gramatika, rétorika, poetika, historie, etika). Podle výzkumníka Paula Kristellera pojem humanista (humanista) původně znamenal odborníka ve vědecké a vzdělávací oblasti, analogicky s profesorem práva (legista), učitelem svobodných umění (artista). V širším smyslu humanismus začal označovat sekulární kulturu určenou nejen člověku, ale také vycházející z člověka, z jeho vlastních duchovních a tvůrčích schopností a subjektivní moci.
Kdo jsou obchodní spisovatelé
Nový typ aktivní a aktivní osobnosti předložený humanisty se odrazil v popolanské elitě, která hrála vedoucí úlohu v hospodářském a sociálně-politickém životě italských měst. Mezi vzdělanými, myslícími lidmi pochází kultura čtení knih.
V knihovnách Florenťanů se spolu s Biblí objevuje Písmo svaté, žaltář a hagiografická literatura, které jsou pro křesťana povinné, díla starověkých klasiků. Zájem vzbuzuje světská literatura i díla středověké rytířské a městské kultury. V soukromých sbírkách se popolanové konají učebnice gramatiky, lékařské pojednání, sbírky právních norem, „Estetika“a „Metafyzika“od Aristotela, Albertiho pojednání „O rodině“. Pokud jde o počet rukopisů v knihovnách měšťanů, nic se nevyrovná Danteho Božské komedii a Boccacciovi Dekameronu. Vytvořila se celá galaxie osvícených podnikatelů, v jejichž životě je „estetická“složka. Mnoho majitelů rukopisů začalo vyjadřovat své myšlenky k tomu, co si přečetli ve svých vlastních spisech. Jedná se o pamětníky, kronikáře a spisovatele obchodníků: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Při vytváření děl tzv. „Obchodní literatury“vyjadřovali podnikatelé renesance své názory na hmotný svět a životní smysl člověka v tomto světě. Jako hlavní morální vodítko navrhli ideál aktivního života. To znamenalo aktivní seberealizaci ve zvoleném profesním oboru se zaměřením na člověka, který spoléhá na svou mysl a své schopnosti. Připomínky a rady florentských obchodníků a spisovatelů, které sdíleli na stránkách svých spisů, se věnují nejen akumulaci kapitálu, ale také řešení obecných etických problémů (o smyslu lidského života, o lidských svoboda vůle, o ideálu sociální harmonie).
„Poznámky“od Giovanniho Morelliho
Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444), florentský občan, velmi bohatý a inteligentní muž, byl dědičným obchodníkem, členem jednoho z nejvlivnějších a nejbohatších řemeslných cechů v Laně. Je prvním představitelem kronikářů rodiny Morelli a autorem dochovaného díla Ricordi (Poznámky).
V eseji napsané pro jeho syny podnikatel požadoval, aby nejen ovládli obchodní kurzy a usilovali o to, aby se stali nástupci rodinného podniku (obchod a úprava vlněných tkanin). Všem možným způsobem se postavil za doplnění jejich kulturního zavazadla, vzbudil zájem o architektonické památky, umělecké předměty. Otec dětem důrazně doporučil, aby četli Danteho, Homéra, Virgila, Seneca a další starověké klasiky. „Jejich studiem získáte velkou výhodu pro svou mysl: Cicero učí výmluvnosti, u Aristotela studujete filozofii.“Morelliho praktické rady a moralizující poselství jdou nad rámec tradičního učení a chování synů. Prostorný italský výraz ragione je neustále přítomen na stránkách poznámek obchodníků. Toto slovo ve smyslu účtu, rozumu, moudrosti, spravedlnosti znamená prosazení racionalistického principu v myšlení obchodníků.
Je pozoruhodné, že Giovanni Morelli jako průvodce pro každodenní život spolu s normami etiky obchodníka z „kodexu cti“předkládá nové etické ideály - světský úspěch, světskou moudrost a světskou ctnost. Ve své eseji představitel rané buržoazní elity uvádí postoj k náboženství, který se liší od zavedených středověkých dogmat. Za nejlepší cestu k Bohu nepovažuje cestu odříkání a askeze, ale praxi v reálném životě, občanskou činnost člověka: „všechno pochází od Boha, ale v souladu s našimi zásluhami“, „Pán chce, abyste si pomáhali a pracovali k dokonalosti … Důraz v pojednání „Poznámky“na aktivní pozemský život odráží skutečnost, že ve specifických podmínkách městské kultury ve Florencii si popolanové vytvořili nový pohled na svět. Smysl života byl měřen v aktivitě pro rodinu a komunitu.
Podle kulturních odborníků přišel Giovanni Morelli k humanismu renesance jiným způsobem než jeho současník Francesco Petrarca. Berouce na vědomí zásluhy Petrarcha při formování humanistických idejí hlavně v oblasti filologie a vzdělávání, vědci uznávají, že renesanční myslitel Morelli je považován za postavu takzvaného civilního humanismu. Byl více spojen s obchodním životem ve Florencii, kořeny jeho práce byly hluboce zakořeněny v městské lidové kultuře.
