Síla doprovází všechny lidské dějiny a je neměnným prvkem každého sociálního systému. Dnes existují různé interpretace moci jako sociálního jevu.
Instrukce
Krok 1
Většina klasických teorií uvažuje o moci v podobě schopnosti a schopnosti vykonávat vlastní vůli. S pomocí moci můžete určit činnosti a chování lidí. Existují různé druhy moci - sociální, ekonomická, patriarchální. Zvláštní místo však patří politické moci, tk. vyznačuje se nadřazeností a odhodláním vykonávat rozhodnutí o moci.
Krok 2
Síla jako sociální fenomén se skládá ze dvou prvků - zdroje a subjektu. Zdroje energie se mohou velmi lišit. Mezi nimi se rozlišuje autorita, moc nebo zákon. Moc je vždy subjektivní. Zároveň působí jako oboustranný prvek, což naznačuje dominanci vládce nad objektem. Jako subjekt mocenského vlivu mohou působit jednotlivci nebo sociální skupiny, instituce, organizace nebo stát. Ovlivňují chování jiných lidí, skupin, tříd (předmětů moci) prostřednictvím příkazů, podřízenosti, trestu nebo přidělování. Bez podřízenosti objektu neexistuje žádná síla.
Krok 3
Moc plní řadu společensky významných funkcí. Jedná se o integraci společnosti, regulaci a stabilizaci života a také motivaci. Moc by měla usilovat o sociální pokrok a přispívat ke zlepšování společnosti. V zájmu zachování veřejného pořádku a boje proti krizovým jevům a konfliktům mohou orgány vykonávat své represivní funkce.
Krok 4
Fenomén moci spočívá ve skutečnosti, že na jedné straně moc dává schopnost uspokojit své ambice prostřednictvím využití jiných lidí pro své vlastní účely (to je vyjádřeno rozdělením společnosti na pány a podřízené) a na na druhé straně je moc způsob sociální integrace a uspořádání života společnosti …
Krok 5
Ve vědecké literatuře jsou prezentovány různé interpretace definice moci, které se zaměřují na různé aspekty tohoto jevu. Nejrozšířenější jsou teleologické, behaviorální, systémové, funkční a psychologické přístupy.
Krok 6
Teleologické teorie interpretují moc jako způsob, jak dosáhnout svých vlastních cílů. Rozšiřují moc nejen na vztahy mezi lidmi a sociálními skupinami, ale také na interakci člověka s přírodou. V druhém případě se říká o moci člověka nad přírodou.
Krok 7
Behaviorální (nebo behaviorální) teorie považují moc za specifický typ chování. V jejím rámci někteří lidé dominují, zatímco jiní poslouchají. Zastánci tohoto přístupu se domnívají, že zdrojem vzniku moci je osobní motivace lidí vládnout, protože to umožňuje člověku získat bohatství, určité sociální postavení, jistotu atd.
Krok 8
Psychologické teorie se snaží pochopit subjektivní motivaci za snahou o moc. Podle příznivců psychoanalýzy je to kvůli sublimaci potlačeného libida, touze kompenzovat duchovní nebo fyzickou podřadnost. Vznik diktátorských totalitních režimů je podle psychologické teorie spojen s touhou vůdců kompenzovat traumata z dětství.
Krok 9
Zastánci systémového přístupu spojují vznik moci s nutností zajistit sociální komunikaci pro realizaci společných cílů. Moc podle jejich názoru umožňuje integraci společnosti a regulaci konfliktů mezi různými skupinami.
Krok 10
Funkční teorie považuje moc za způsob samoorganizace společnosti. Jeho příznivci věří, že normální lidská existence je bez ní nemožná. Podle jejich názoru samotná sociální struktura určuje účelnost rozdělení funkcí řízení a podřízenosti.
