V zemích pravoslavné a katolické církve je sv. Mikuláš Wonderworker jedním z nejuznávanějších svatých. Pro pravoslavné lidi je nejběžnějším typem projevu kánon a akathista. Tyto modlitební zpěvy se vyznačují zvláštní slavností a zvláštní konstrukcí textu, jakož i historií jejich vzniku.
Z biografie svatého Mikuláše Wonderworkera je známo, že se narodil v roce 270 n. L. E. v provincii Lycia (Patara). Od samého dětství projevoval zvláštní horlivost pro službu Bohu a vyznačoval se silnou zbožností. Obyvatelé Lycie viděli v místním knězi a poté biskupovi Myry v Lycii jasný příklad pastýře, který je s Boží pomocí vedl na cestu spásy.
Božská služba svatého Mikuláše padla na období křesťanského pronásledování, a proto už byl biskupem, byl zatčen a držen ve vězení. Odvážně zde nesl svůj kříž a poskytoval všemožnou podporu ostatním vězňům. Svatý Mikuláš je zvláště uctíván v celém křesťanském světě. Během svého života vykonal mnoho milosrdných činů a zázraků. Pro věřící křesťany je skutečným uzdravovatelem duší a průvodcem našeho Pána Ježíše Krista.
Kánony Nicholasovi Wonderworkerovi
Kánony sv. Mikuláše Zázračného patří ke skladbám církevních hymnografických chvalozpěvů, které mají zvláštní strukturu a chválí světce. Text kánonů je kombinací biblických chorálů a dalších (přidaných později) veršů v podobě irmosu a troparia. Irmos je nutné spojit biblickou píseň s troparionem analogicky s novodobým svátkem a událostí původní události převzaté z Bible. A troparia oslavuje samotnou slavnostní událost. Je důležité, aby strukturní struktura irmu nesla základnu pro rytmus a melodii troparionu. Musí mít stejný počet a délku slok.
V pravoslavné tradici existuje několik kánonů pro Nicholase Wonderworkera, které zahrnují následující:
- První kánon má jako začátek irmu slova: „V hlubinách postele někdy …“.
- Druhý kánon začíná slovy Irmosa: „Kristus se narodil - chvála …“.
- Třetí kánon obsahuje první slova irmu: „Pozvedneme píseň, lidi …“; kánon se čte během bohoslužby spojené s přenosem ostatků svatého.
- Čtvrtý kánon začíná: „Otevřu pusu …“.
Je zvykem přednášet první dva kánony 19. prosince (podle nového stylu), kdy se slaví den vzpomínky na Nicholase Wonderworkera a třetí a čtvrtý kánon se čte 22. května - den věnovaný památce převodu ostatků svatého.
Kdy je nutné číst kánony
Kánony zasvěcené sv. Mikuláši se čtou doma a při bohoslužbách v kostele. Předpokládá se, že mají zvláštní mystickou sílu, která chrání věřící silou Spasitele. V nich se člověk obrací na svatého právě prostřednictvím událostí biblických let, které již samy o sobě nesou podstatnou pomoc nebe.
Texty kánonů, psané ve starověku osobami s vysokými duchovními vlastnostmi, nabízejí modlitbu k Bohu nejkratším způsobem. Říká se, že je žádají o uzdravení před tělesnými a duševními chorobami, hmotnými potřebami a za ochranu před nespravedlností úřadů. Svatý je považován za mocného ochránce vdov, sirotků, uvězněných pod touto zkušeností a těch, kteří jsou přemoženi smutkem, zoufalstvím nebo dokonce zoufalstvím.
Kde najít a jak správně číst kánony a akathisty Nicholase Wonderworkera
Je třeba si uvědomit, že všechny pravoslavné modlitební texty, včetně kánonů a akathistů Nicholase Wonderworkera, by měly být zakoupeny v církevních obchodech. Kromě toho v současné době mají ortodoxní weby texty s akcenty a komentáři, což je velmi důležité pro ty, kteří teprve začínají svůj duchovní výstup a dosud nemají dostatečné znalosti pravidel modlitby.
Důležitým pravidlem pro čtení kánonů a akathistů je osvědčení o jejich schválení Svatou synodou ruské pravoslavné církve. To mohou zaručit církevní obchody v kostelech a soulad textů se seznamy zveřejněnými na internetu na spolehlivých pravoslavných informačních stránkách. A samozřejmě můžete tematické informace vždy zkontrolovat u kteréhokoli duchovního.
Když recitujete kánony, měli byste všechna slova vyslovovat velmi opatrně. Navíc, na rozdíl od akathisty, lze kánon kajícnosti číst i sedět. Čtení se provádí kdykoli, ale pouze po zvláštních předběžných modlitbách nebo po pravidlech denní modlitby. Texty kánonů lze číst v ruštině a církevní slovanštině. V druhém případě bude modlitba nosit starodávnou chuť a kapacitu, které jejich tvůrci impregnovali slovy zpěvu.
Není třeba se obávat, když neexistuje žádný způsob, jak kánon nahlas recitovat, protože komunikace se svatým Mikulášem se neuskutečňuje ústy modlícího se, ale jeho srdcem. Proto je povoleno mentální čtení. Hlavní věc je, že slova jsou vyslovována s pocitem lásky a pokání. Mělo by se pamatovat na to, že božský zpěv se provádí bez domýšlivého výrazu, a to monotónním hlasem. Doma je žádoucí, aby čtení kánonů doprovázela zapálená lampa nebo kostelní svíčka před obličejem svatého Mikuláše. Pokud tam jeho ikona není, pak lze modlitbu číst před obrazem Spasitele nebo Matky Boží.
Akatist Nicholas the Wonderworker
Akathista je píseň chvály Bohu, Panně Marii nebo svatým. První akathista v historii pravoslaví byl napsán v roce 626 u příležitosti osvobození Konstantinopole od perských útočníků. Strukturálně se akathista skládá z ikosů a kontakionů a skládá se ze čtyřiadvaceti slok. Kontakiony končí slovy „Aleluja!“A ikos - „Radujte se!“
Akatist ke svatému Mikuláši byl vytvořen po jeho smrti. Autorství tohoto akathisty dosud není spolehlivě známé. Existuje názor, že to mohlo být jak řecké duchovenstvo, tak ruské hieromonky, kteří se podíleli na přenosu myrrhových ostatků svatého. V pravoslavných církvích zasvěcených na počest Nicholase Příjemného se každý týden čte akathista věnovaný jemu. Pravoslavná tradice rovněž využívá čtyřicetidenní čtení akatistu sv. Mikuláše, které lze objednat v klášterech.
Je důležité si uvědomit, že před čtením akathisty Nicholase Wonderworkera je vhodné obdržet příslušné požehnání od kněze, který je zpovědníkem. Koneckonců jen on skutečně ví o duchovních schopnostech všech členů svého stáda. Když čtete akathisty, měli byste si pamatovat pravidlo jejich čtení. Modlitební výzva k Nicholasovi Příjemnému (13. kontakion) je čtena třikrát, po závěrečném kontakionu jsou znovu předneseny první ikos a kontakion a poté následuje modlitba k světci.
Navzdory skutečnosti, že neexistuje žádný časový limit pro čtení akathisty, je zvykem číst tento chválospev přesně čtyřicet dní. Navíc, pokud jste museli přeskočit den, můžete pokračovat další. Doporučuje se číst akathistu, když stojíte před ikonou svatého.
Protože Nicholas the Wonderworker, i během svého života, poskytoval všemožnou pomoc lidem v nouzi, je nyní zvykem obrátit se na něj, když čte akathistu při řešení různých životních těžkostí a obtíží. Zvláště často se na něj cestující obracejí v případě hmotných potíží, vážných nemocí. Jelikož obsah akathistu obsahuje informace z biografie Nicholase Wonderworkera, je tento text vnímán mnohem snadněji než kánon zasvěcený světci.
Přední modlitby (stejné jako před čtením kánonu) pomáhají vhodným způsobem vyladit myšlenky a stav mysli a zaměřit se na text chvály. Pokud je nutné číst akathistu a kánon současně, dojde k jejich kombinaci, když se akathista čte po šestém kánonu kánonu. A po skončení čtení kánonů a akathisty ke světci se čtou obyčejné modlitby za všechna pravidla modlitby.
Je třeba si uvědomit, že ve všech pravoslavných církvích jsou všechny bohoslužby prováděny výhradně v církevním slovanském jazyce. Pro věřícího ve Spasitele, který začíná svůj duchovní vzestup, je však lepší seznámit se s ruským překladem a odpovídající interpretací akatistu a kánonu světce.
Je důležité si uvědomit, že kánony jsou starším typem církevního chorálu než akathisty. Proto, podle názoru mnoha duchovních, pokud si mezi nimi vyberete, pak by měl být upřednostňován kánon. Koneckonců, akathisté často nebyli napsáni ani církevními ministry nebo mnichy, ale duchovními spisovateli, kteří dostali inspiraci zpívat největší z křesťanských svatých. Lehká struktura konstrukce textu akatistu nám však umožňuje hovořit o snadném vnímání a vážnějším charakteru zpěvu.
