Křesťanská církev nikdy nepopírala rozdíl mezi mužem a ženou. Pro moderní svět, který se snaží tyto rozdíly vymazat, se tento přístup často stává záminkou pro obvinění z „diskriminace na základě pohlaví“. Jedním z pálčivých problémů jsou omezení spojená s kritickými dny žen. Otázka omezení pro ženy v kritických dnech byla nastolena v prvních stoletích křesťanství, teologové na ni odpověděli různými způsoby.
Historie problému
Na počátku dějin křesťanské církve existoval v některých komunitách extrémní úhel pohledu. Věřilo se, že žena v kritických dnech nemá právo nejen přijímat přijímání, ale také se modlit, dotýkat se Písma svatého a dokonce poslouchat, jak se čte, protože v této době je z ženy odstraněn Duch svatý, který je nahrazen nečistým duchem.
Tento přístup je spojen se starozákonní tradicí, kde pojetí čistoty a nečistoty zaujímalo velké místo. Všechno spojené se smrtí, včetně krvácení, bylo považováno za nečisté. Takový přístup ke krvácení, včetně menstruace, existoval v pohanství, ale ve starozákonním náboženství měl zvláštní význam.
Smrt v Bibli je interpretována jako důsledek pádu člověka. V důsledku toho je jakákoli její připomínka, včetně měsíčního krvácení žen, připomínkou lidské hříšnosti, a proto je člověk „nečistý“, nutí ho držet se stranou náboženského života. Ve starozákonních dobách byly židovské ženy skutečně zakázány účastnit se modlitby během kritických dnů, navíc v té době nebylo možné se ženy ani dotknout, byla izolovaná.
V křesťanství, jehož základem je Spasitelovo vítězství nad hříšností a smrtí, takový jednoznačný přístup již nemohl existovat. Diskuse o kritických dnech žen pokračovala po celá staletí. Někteří teologové, kteří v tělesné nečistotě viděli obraz duchovní nečistoty, v těchto dnech ženám zakázali přijímat přijímání (sv. Dionýsios, sv. Jan Postník, sv. Nikodém Svjatec), zatímco jiní považovali krvácení žen za přirozený proces a neviděli žádné překážky na přijímání během kritických dnů (sv. Klement Římský, sv. Řehoř Dvoeslov).
Postoj moderní církve ke kritickým dnům
Ve starověku a ve středověku existoval další důvod pro omezení žen v kritických dnech: krev se mohla dostat na podlahu kostela, čímž znesvětila chrám. Taková přísná pravidla platí pro jakoukoli krev - i když si někdo omylem podřízne prst, musí okamžitě opustit chrám, aby krev zastavil.
Moderní hygienické výrobky mohou tento problém vyřešit, proto v současné době není ženám v kritických dnech zakázáno navštěvovat chrámy, modlit se, zapalovat svíčky a líbat ikony. Současně přetrvává zákaz účasti na svátostech. Žena v tomto stavu by neměla ani přiznat, ani přijímat přijímání, ani být pokřtěna, pokud je nepokřtěna.
Všechny tyto zákazy jsou zrušeny, pokud je žena vážně nemocná a hrozí ohrožení života.
