V křesťanské tradici existuje učení o zvláštních církevních svátostech, během nichž na člověka sestupuje božská milost. V pravoslaví je sedm svátostí, z nichž jednou je eucharistie.
Eucharistie je jednou ze svátostí církve, během níž se zázračně aplikuje skutečná podstata těla a krve Spasitele Krista na podstatu chleba a vína. K tomuto zázraku dochází během eucharistického kánonu, když kněz vzývá Ducha svatého na připravené dary.
Eucharistie je ústředním bodem božské liturgie. Tuto svátost ustanovil sám Ježíš Kristus během Poslední večeře. Samotný Spasitel přikázal slavit Eucharistii na památku Jeho. Pokud se obrátíme přímo k evangeliu, pak si můžeme přečíst o potřebě věřícího přistupovat ke svátosti eucharistie (přijímání). Spasitel tedy řekl, že ti, kteří se neúčastní, nebudou mít život v sobě, protože to je ten, kdo jí Kristovo tělo a pije Jeho krev, která má věčný život.
V pravoslaví je dán jasný koncept, že v eucharistii (nebo společenství věřících) existuje skutečné Tělo a krev samotného Krista. Proto ten, kdo má nejen nejen božskou milost, ale i samotný Pán, který se s Ním spojil. Za zmínku stojí také to, že pravoslavní přijímají přijímání do dvou typů - tj. Tělo a krev. Pro katolíky se společenství koná pod jednou maskou - pouze Tělo.
Je také nutné zdůraznit, že společenství pro protestanty není velkým posvátným obřadem, ale jen zvykem, vzpomínkou na historickou událost Spasitelovy oslavy poslední večeře. Protestanti proto nemají tušení o skutečné přítomnosti esence Kristova těla a krve v chlebu a víně.