Výraz „Nový zákon“se v literatuře často vyskytuje. To je nejběžnější v křesťanských publikacích. Na koncept „Nového zákona“však lze pohlížet nejen v kontextu knihy. Tento koncept je velmi široký a pro mnoho z nás velmi významný.
Koncept „Nového zákona“lze podmíněně vnímat v několika kontextech, z nichž každý má svůj vlastní tajný význam pro miliony lidí po celém světě. Zejména můžeme mluvit o Novém zákoně v časovém, teologickém a literárním smyslu.
Časový kontext Nového zákona
Nový zákon lze bezpečně chápat jako určité časové období, které mělo svůj počátek a pokračuje dodnes. V literatuře často najdete výraz „čas Nového zákona“nebo „období Nového zákona“. Jaká je historie této doby a kdo začal Nový zákon?
Nový zákon pochází z vtělení (narození) Pána Ježíše Krista. S příchodem do světa Spasitele začala pro lidstvo nová éra vztahů s Bohem. Druhá osoba Nejsvětější Trojice se vtělila a podle evangelia s námi přebývala plná milosti a pravdy. Čas Nového zákona je tedy časem od okamžiku narození Krista do současnosti.
Teologický kontext Nového zákona
V křesťanské teologii je důležité místo věnováno Božskému zjevení. Způsob, jakým se sám Bůh zjevuje lidstvu a uzavírá s ním „smlouvu“. Vtělení Krista je ústředním momentem v dějinách lidstva. V něm se Bůh zjevuje lidem, hlásá jim svou lásku a vůli. Nový zákon proto není jen časovým obdobím, je to božské zjevení Boha lidstvu.
Literární kontext Nového zákona
V užším smyslu je Nový zákon chápán jako druhá část svaté knihy Bible pro křesťany po celém světě. První část Písma se nazývá Starý zákon a nejdůležitější pro věřící je Nový zákon. Korpus Nového zákona se navíc skládá z několika posvátných knih, které byly napsány různými autory a které jsou církví oslavovány jako apoštoly.
První čtyři knihy Nového zákona jsou evangelia, jejichž autory jsou svatí apoštolové Matthew, Mark, Luke a John. Evangelium vypráví o pozemském životě Krista, jeho učení, zázrakech, naznačuje božskou povahu a hlavní cíl příchodu Boha na svět, kterým je záchrana lidstva.
Apoštol Lukáš je autorem jedné další knihy - „Skutky svatých apoštolů“. Vypráví o vzniku křesťanské církve. Jak název napovídá, poukazuje na apoštolské kázání a šíření dobré zprávy o Kristově příchodu na svět.
Většina Nového zákona je obsazena epištolami svatých apoštolů. Patří mezi ně sedm koncilních listů: dva listy hlavního apoštola Petra, tři listy evangelisty Jana Teologa, každý jeden list od apoštolů Jakuba a Jidáše. Pojmenování „katedrála“označuje „univerzálnost“stupnice. Nejsou adresovány jednomu křesťanskému společenství, ale všem věřícím bez ohledu na jejich geografickou polohu.
Zvláštní místo v korpusu knih Nového zákona zaujímají epištoly svatého apoštola Pavla. Je jich čtrnáct. Jsou psány pro různá křesťanská společenství (společenství, která se geograficky nacházejí v různých částech Římské říše). Listy dávají apoštolské pokyny pro zbožný život, vysvětlují základní zásady křesťanské nauky.
Poslední knihou Nového zákona je zjevení svatého Jana Božského. Toto je nejzáhadnější část celé Bible. Kniha, nazývaná také „Apokalypsa“, je prorocká a poskytuje lidstvu určité údaje o konci věků.
