V křesťanské pravoslavné tradici existují určité řády svatosti. Podle učení církve patří svatí mezi hlavní modlitební knihy a přímluvce za člověka.
Křesťanská církev povolává reverendy těm svatým lidem, kteří poté, co obdrželi milost Ducha svatého, dosáhli podoby s Bohem. Proto se těmto svatým říká svatí. Tito lidé jsou obvykle oslavováni tváří v tvář svatým, kteří byli mnichy, to znamená, že na sebe vzali andělský obraz klášterní tonáže. Dosažení podobnosti je chápáno jako dosažení svatosti, stát se jako Bůh v čistotě a integritě života. Dosažení podobnosti není rovnost s Bohem ve svatosti, ale pouze blízkost ideálu.
Jedním z prvních mnichů byli mniši z egyptských pouští. Například Antonín Veliký, Macarius Veliký, Euthymius Veliký, Abba Sisoy a další (žili ve 4. – 6. Století).
Mezi svatými, kteří jsou zvláště uctíváni ruským lidem, jsou svatí Antonín a Theodosius z Kyjeva-Pecherska. Mnich Antonín se stal zakladatelem Kyjevsko-pečerské lavry a svatý Fedosius byl stoupencem velkého Antonína při založení kláštera. Mnich Theodosius byl jedním z prvních kněží kláštera.
Z dalších uctívaných svatých ruské pravoslavné církve lze vybrat opata ruské zemské Sergeje z Radonež, zakladatele velké Trojice Sergeje lávry, mnicha Serafima ze Sarova. Lidé láskyplně nazývají Seraphim drahý kněz. Sarovský divotvorce byl zakladatelem ženského kláštera v Diveyevu. Svatí Sergius a Seraphim měli kromě mnišské tonáže také svatý řád. Sergius byl prvním opatem v jeho klášteře a Seraphim byl hieromonk.
Církev oslavuje tváří v tvář svatým nejen lidem. Z historie existuje řada případů, kdy ženy dosáhly svatosti božské podoby. Mezi nimi lze vyčlenit egyptskou Svatou Marii, která se odvrátila od hříšného života a strávila více než padesát let v divočině.
Mnoho svatých dostalo od Pána za svůj zbožný život a oddanost Bohu dar vhledu a zázraků. Některým svatým se říká zázrační dělníci. Pozůstatky těchto svatých spočívající v mnoha chrámech světa mají stále úžasné léčivé vlastnosti.
