V křesťanské službě se zachovala zmínka o zvláštní kategorii lidí, která byla zahrnuta do společnosti věřících v Ježíše Krista. Až dosud na bohoslužbě můžete slyšet zmínky o takzvaných „věřících“.
Ve starověké křesťanské církvi byli všichni věřící nazýváni věřícími, kteří byli poctěni svátostí svatého křtu. Ke kombinaci s Ježíšem Kristem při křtu však nedošlo hned poté, co člověk věřil v Boha. Nejprve ten, kdo chtěl být pokřtěn, vyslechl přípravný projev a až poté přijal svátost. Po křtu byl křesťan již nazýván věrným.
Samotné jméno „věrný“symbolizovalo velký čin, který pokřtěný vzal na sebe. Ve všech svých každodenních záležitostech musel být věrný Bohu, věřící museli udržovat křesťanskou nauku v čistotě, aniž by se odchýlili od různých herezí. Proto byl absolutně každý křesťan nazýván věrným.
Věřícím byl umožněn přístup ke všem církevním obřadům. Na rozdíl od katechumenů, kteří se mohli účastnit pouze určité části liturgie, se věřící mohli účastnit celé bohoslužby.
Označení věřících ve starověké církvi bylo považováno za vynikající titul, o který usilovali téměř všichni křesťané. Proto lidé s vědomou vírou a děti, jejichž kmotři byli věřícími ne v dopise, ale v podstatě, byli povoleni ke svátosti křtu.
Dnes se termín „věrný“vztahuje také na všechny, kteří přijali svatý křest. Církev se proto stále snaží vštípit lidem do mysli myšlenku, že křest není formálním aktem. Nemělo by se to provádět podle nějaké tradice, protože je to „tak nutné“. Každý křesťan je povolán ke svatosti. Přinejmenším by se měl snažit jít cestou morálního zdokonalování a zachovávat si věrnost Bohu ve svých činech, myšlenkách a světonázorech.
