V křesťanské pravoslavné praxi existuje sedm svátostí, jejichž účast dává člověku zvláštní božskou milost. Pomazání je jedním z takových obřadů.
Svátost pomazání se jinak nazývá požehnáním oleje. Tato formulace je způsobena skutečností, že během svátosti je člověk pomazán svatým olejem (olejem), aby uzdravil duševní a fyzické nemoci. Rovněž se věří, že zapomenuté hříchy jsou odpuštěny v pomazání.
Zvyk pomazat nemocné olejem je znám již od biblických dob. Apoštol a evangelista Marek ve své dobré zprávě říká, že Kristus povolal dvanáct apoštolů a přikázal pomazat nemocné olejem k uzdravení. To je popsáno v 6. kapitole Markova evangelia. Kromě toho Bible také obsahuje konkrétní pokyny pro pomazání nemocného olejem na úlevu od tělesných onemocnění. Koncilní list apoštola Jakuba říká, že nemocný musí vyzvat církevní starší, aby přijali pomazání olejem. Kvůli víře nemocného a modlitbám duchovenstva je Pán schopen uzdravení a zdraví poskytnout člověku v nouzi (Jakub 5: 14-15). Indikace výkonu svátosti pomazání je tedy obsažena přímo v novozákonních textech Bible.
Samotná svátost pomazání (či spíše jejího rituálu) se v průběhu staletí měnila. V biblických dobách byli hlavními vykonavateli svátosti svatí apoštolové. Později, když se křesťanská víra rozšířila, vykonali kněží církve požehnání oleje. Přesně na to poukazuje apoštol James ve své koncilové epištole.
Od prvních století se také změnil rituál pomazání. Přibližně následující, které se dodnes provádí v pravoslavných kostelech nebo doma, se formovaly v 15. století.
V Rusku byla svátost pomazání až do 19. století nazývána „posledním pomazáním“. Svatý Filaret Drozdov však trval na tom, aby bylo takové pojmenování církevní svátosti vyřazeno z užívání kvůli rozporu s hlavní podstatou svátosti. Svátost pomazání byla vykonávána nejen nad umírajícími, ale jednoduše nad nemocnými lidmi. To je praxe, které se dnes ruská pravoslavná církev drží.
